蘇曼殊：世界太亂，請務必活得簡單
文 / 北漂小賤
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他曾做過孫中山的臨時秘書，與黃興、陳天華等革命黨人交往甚密。
他才情橫溢，精通英、法、日、梵等諸多文字，曾翻譯過雨果的《悲慘世界》，詩歌、書畫、小說皆能信手拈來。
他英俊瀟洒，才貌雙全，當時無幾人能出其右。
印順大師說：「中國有兩大詩僧，前有佛印，今有曼殊。」
他是中國近代史上一大奇才，三次剃度，三次還俗。
他就是風流瀟洒的民國才子——蘇曼殊。
1
亦僧亦俗人
青年時期的蘇曼殊
蘇曼殊很多人可能不認識，但他這句詩，許多人早已聽過：
「芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋」。
若民國有微信，估計這句詩會刷爆朋友圈。
錢鍾書在《圍城》里曾說：「東洋留學生捧蘇曼殊，西洋留學生捧黃遵憲。留學生不知道蘇東坡、黃山谷，目間只有這一對蘇黃。」
由此可見，蘇曼殊當時的聲望之高。
清末民初的這位才子，他的活法兒，著實讓無數後人著迷。
郁達夫曾說：「蘇曼殊的名字，在中國的文學史上，早已是不朽的了……他的譯詩，比他自作的詩好，他的詩比他的畫好，他的畫比他的小說好，而他的浪漫氣質，由這一種浪漫氣質而來的行動風度，比他的一切都要好。」
他的浪漫氣質，行動風度，無不傲然聳立於亂世之中。
有人說，多少魏晉名士，終抵不過一個蘇曼殊。
他，廣東香山人，三次剃度，三次還俗，一念和尚，一念凡人。
作為一位熱血青年，他也曾西裝革履，慷慨陳詞，為革命四處奔波；作為一位僧人，他暮鼓晨鐘，寄身於神壇佛香之間，於青燈黃卷中，尋一處精神慰藉。
2
不交權貴，無視金錢
陳獨秀和蘇曼殊
蘇曼殊留學日本時，與陳獨秀、章士釗合租一間屋子，有一次，三人窮得叮噹響，飢餓著肚子，他們叫蘇曼殊去拿衣服典當，帶點吃的回來。
結果，蘇曼殊一個人去逛了夜市。
回來時，他振振有詞地說：「這本書我找了好久，今天在夜市上終於找到了。」
陳和章很生氣：「真是個書獃子，癲和尚。」
二人無奈，只好乖乖餓著肚子睡覺去了。
還有一次，孫中山吩咐宋教仁，救濟蘇曼殊200大洋，結果，蘇曼殊大喜，廣發帖子，邀請無數朋友前來喝酒，其中被邀請的人，就有孫中山和宋教仁。
宋教仁收到帖子，立馬去給孫中山瞧，結果孫中山手上也有他的請帖，二人對視，哭笑不得。
孫中山和黃興很喜歡蘇曼殊率真不羈的性格，更願意他以筆為刀，為政府效勞，可他後來直接洗手不幹了。
某次，蘇曼殊為章士釗寫了一篇《嗚呼廣東人》，大罵廣東人只知吃喝玩樂，不知國家艱難，導致報社直接停刊了。
住在香港期間，蘇曼殊聽說康有為把海外募款私吞了，頓時怒髮衝冠，跑去跟陳少白借槍，揚言要一槍斃了康有為。
陳少白阻止說：「我的槍有編號，你打死他，你可以走掉，那我呢？」
袁世凱稱帝時，蘇曼殊以僧人名義教訓他：「今天坦白告訴你，甘願為元兇，不恤兵連禍結，塗炭生靈，即衲等雖以言善習靜為懷，亦將起而褫爾之魄！爾諦聽之。」
厭惡官場，蔑視權貴，不與之同流合污，心懷革命之情懷，俗人亦是奇人!
3
以畫為生，以畫傳情
蘇曼殊的才華，不僅僅只是會寫詩，他的畫，也是難得的珍寶。
他的畫，山明水秀，格調不凡，意境深遠，遺世而獨立。
蘇曼殊跟別人不一樣，作畫時，他往往身穿禪綢，妙齡女子侍立一旁，研墨鋪紙，一筆揮就，要是畫桃花，就蘸取女子嘴唇上的胭脂，朵朵桃花，綺艷芬芳。
蘇曼殊的畫，到現在成了國寶。
據說，蘇曼殊曾經畫了十幾位英國國王的畫像，一個美國朋友見了，一見傾心，蘇曼殊便全部贈給了他。
後來，這些畫在美國展覽，轟動一時，最後一個英國人以8萬美元成交。
蘇曼殊的畫作不多，但幾乎每一幅畫都很珍貴。
著名畫家黃賓虹說：「就那幾十幅畫，也夠抵得過我一輩子的多少幅畫。」
革命家趙聲，跟蘇曼殊關係特別鐵，兩人常一起飲酒賦詩，縱情高歌。
趙聲曾向蘇曼殊求畫，當時蘇曼殊正好去日本，沒來得及畫。
後來，幾經波折，他畫了一副《飲馬荒城圖》，並題詩一首：
絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。
一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。
朋友趙聲為革命奔波，居無定所，蘇曼殊沒機會把畫交給他。
黃花崗起義失敗後，趙聲突然去世，蘇曼殊一聽後，非常悲痛，立即命人將畫帶到趙聲墓前焚化，以示悼念。
從此以後，他再也不作畫了。
摯友一去，就此絕筆。
譬如墓門掛劍，情深意切，無不令人動懷。
4
恨不相逢未剃時
藝伎百助楓子
1908年，蘇曼殊去日本探母，遇見了藝伎百助楓子。
百助楓子芳容絕麗，她彈奏的古箏，曲調悠揚悲涼，打動了蘇曼殊。
二人一見鍾情，互為知己，同居一夜，情到濃時，百助楓子投懷送抱，蘇曼殊卻以僧人身份拒絕了。
然後，美人遠去，只留下蘇曼殊悵然若失。
1909年，在回上海的船上，陳獨秀、鄧以蟄等人談到這件事，蘇曼殊捧出百助楓子的髮飾給他們看，而後全拋進海中，痛哭不已。
幾年後，時光荏苒，蘇曼殊還對她念念不忘，寂靜長夜裡，揮筆寫下：
鳥舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
世間初見的那一剎那，終不得美好的善終。
據說，蘇曼殊在日本曾遇到一個叫菊子的女子，兩人互見傾心，很快走入了愛情的漩渦。
因菊子是個歌姬，蘇家父母嚴重反對，而蘇曼殊的本家叔叔，找到菊子父母，將菊子臭罵一頓，說她敗壞了蘇家門風，對方父母惱羞成怒，將菊子痛打一頓，羞憤難當的菊子，在當天夜裡投海自盡了。
蘇曼殊聽聞噩耗，悲傷不已，作詩紀念：
我再來時人已去，
涉江為誰采芙蓉？
這段經歷，後來被蘇曼殊寫進了小說《斷鴻零雁記》，感動了無數情男怨女。
幾段愛情，都如花謝，蘇曼殊只不過想戀一場簡單愛情，卻終不得好的結局。
罷了，俗世不幸，那就剃度出家吧，一心燃香禮佛，也不失為一種幸福。
這世界很亂，請務必活得簡單。
5
佛門的「竹林七賢」
蘇曼殊的人生，有魏晉名士那樣的風流洒脫。
朋友章太炎問他：「為什麼出家呢？」
他說：「因為清凈洒脫。」
章太炎又問：「世間確有凈土，我覺得就在我心中，曼殊你覺得呢？」
他回：「這言論算高妙，只是小衲聽起來，只能入耳不能入心。」
他很有思想，佛學見地往往與眾不同。
但入佛門，不過是尋一處心靈避難所，不受外界紛紛擾擾所圍困。
在那個年代，蘇曼殊的思想是超前的，他是人格自由的先鋒，但卻又總被污濁的現實困惑，致使他不能獨善其身，與社會有些脫節。
他，狂放不羈，看不慣所有令他厭惡的一切，向來我行我素。
在《嶺海幽光錄》中，他說：「嗟夫！以禪為道，道之不幸也；以僧為忠臣孝子，士大夫之不幸也。」
他還給友人寫信說：「濁世昌披，非速引去，有嘔血死耳。」
陳獨秀看得很清，他說：「曼殊眼見自己嚮往的民國政局如此污濁，又沒找到其他出路，厭世之念頓起，以求速死......在許多朋友中間，像曼殊這樣清白的人，真是不可多得了。」
止庵說：「蘇曼殊本身卻是一個淺而真，不複雜不深刻的人。假如放在西方，或許就是一個王爾德式的人物。」
蘇曼殊，不是一介凡人，也不是純粹的和尚，幾次進山，遁入空門，無非是為了內心的那一份禪意，他浪漫孤傲，心性高遠，來來回回地兜圈，不過是在現實與理想之間找尋一個平衡點。
他上山，就如魯智深，焚書毀經，喝酒食肉；
他下山，就如紈絝公子，流連煙花，狂歌走馬。
多少個魏晉文人，終抵不過一個蘇曼殊。
他是近代的「竹林七賢」，大隱隱於市，卻又時而隱隱於朝，終又小隱隱於野。
自由瀟洒，洒脫淡然，這就是真實的蘇曼殊。
6
一切有情，都無掛礙
1918年5月2日，蘇曼殊於上海病逝，年僅35歲。
蘇曼殊生前寫過一首詩，提到蘇小小：
何處停儂油壁車，
西泠終古即天涯。
蘇曼殊去世後，被葬在江南名妓蘇小小墓對面，一座小小的白塔，上面滿是荒草。一個是風流才子，一個是名妓女子，皆是至情至性之人，也算是無憾了。
劉半農曾作詩說：
殘陽影里吊詩魂，塔表摩挲有闕文。
誰遣名僧伴名妓，西泠橋畔兩蘇墳。
蘇曼殊一生，可謂是風流瀟洒至極。
凡人的生活體驗過，寺廟的時光他度過，國外留學過，萬花叢中過，一生佯狂狂歌走馬，煮酒論詩，逍遙快活。
他短短的35個年頭，極盡所能地創造了屬於自己的精神世界，前無古人，後無來者。
紅塵紛擾，緣來緣去，不悲不喜，無論生死，只活好當下。
去世前，蘇曼殊留下一句遺筆：「一切有情，都無掛礙。」
他是中國近代史上一大奇才，三次剃度，三次還俗，曾做過孫中山的臨時秘書，魯迅郁達夫等無數作家誇過他，陳獨秀章士釗是他的摯友，如果他留戀官場，他早就大紅大紫了。
但他選擇了給人生做減法。
簡單洒脫，是他一生的座右銘。
/ 北漂小賤 /
新媒體專員，曾游過西藏。
現朝九晚六，寫勵志故事。
「 這世界太薄涼，還好我們能撞書取暖。」
