蘇曼殊：我就是那個以暴食求速死的人
整理：讀有引力（ID：duyouyinli）
一個人刻意地想吃、好吃，就一定能吃得到，無論他貧窮或富有。
如果說袁世凱能吃，有條件吃，那麼，蘇曼殊卻是能吃，沒有條件創造條件也要吃。
談到蘇曼殊的吃，很多人給蘇曼殊這樣的殊榮：餐桌上的拚命三郎、饕餮之徒、暴飲暴食者。不管怎麼說，但他終於把自己給吃死了。
蘇曼殊死於1918年，時年35歲。廣東香山人。原名戩，法號曼殊。於1884年在日本橫濱出生。母親是日本人，名若子。是他父親蘇傑生的四姨太河合仙氏的妹妹。他是中國近代作家、詩人和翻譯家，曾三次出家，做了半僧半俗的和尚。
「餓鬼」是佛教六道輪迴中的其中一道，「餓鬼投胎」而為人，此人必定嗜食如命。
在眾多的美食中，蘇曼殊特別鍾情於糖。他自嘲為「糖僧」。有一種「摩爾登」牌子的糖，是清末專銷中國的進口舶來瓶裝糖，蘇曼殊每一次購買必數瓶。夜深人靜，進入寫作狀態時，他會連續不斷地吃。
也許是愛屋及烏的原因吧，據說茶花女喜歡此糖，而曼殊又特別喜歡茶花女這個心中偶像。
以「牙」換「糖」也蠻好玩兒。有一次曼殊走在街上，看到店鋪里的糖果，心裡痒痒的，恰在此時，身上一個銅板也沒有，怎麼辦？在轉悠了幾圈後，他摸摸腮幫，突然靈感來了，嘴裡不是鑲了金牙嗎，何不換了鈔票，買糖吃？
於是，他大義凜然地獻出了自己的一顆金牙。糖是買回來了，可張嘴吃糖的時候，牙齒間卻露出了一個黑洞。
為此，章士釗寫了一首詩取笑他：「齒豁曾教金作床，只緣偏嗜膠牙糖；忽然糖盡囊羞澀，又脫金床付質房。」
時任上海市市長的張群，想得到蘇曼殊的一幅畫，在得知他愛吃糖食的嗜好後，經常給他買朱古力糖吃。一天，蘇曼殊佯裝問道：「先生是想我的畫吧，若然如此破費？」張群立即奉上紙筆墨硯，曼殊旋即為他畫了一幅遠山馱月，疏柳寒鴉圖。張群正要道謝，曼殊笑而制止了，說：先生不急。隨後，用畫筆在柳枝和新月之間連了一條直線。唉，完了。按現在流行語說就是：討厭！
但凡和甜食有關的食品，蘇曼殊都喜歡。蘇州產的玫瑰、黃豆和芝麻等品牌的糖果，只要到了他手裡，不管多少，必須一次性吃完方才罷休。
小說家包天笑曾有一首調侃蘇曼殊吃糖的詩：「松糖橘餅又玫瑰，甜蜜香酥笑口開；想是大師心裡苦，要從苦處得甘來。」
說到苦，還真不假，蘇曼殊童年時代就特別苦。他從小體弱多病，5歲時父親把他從日本帶回中國，在10歲時，被迫寄居在姑母家裡。因為他是「東洋婆」所生，在家族中很受歧視。
父親妻妾眾多，又生性懦弱，對他的保護不夠，所以他從小就對父親及家族裡的人沒有好感。在曼殊13歲時，得了一次重病，家裡人竟將他「置於柴房以待斃」，結果他又神奇地活了過來，由此，產生了厭世情結。
及至年長，他東渡日本求學，赴暹羅（泰國）以及東南亞其它國家，一生飄零，四海為家，弄得身心俱疲，傷痕纍纍。他的飲食習慣也是在漂泊中形成的，飽一頓、餓一頓，吃了上頓沒下頓。
一隻皮箱就是他全部的家當，他自稱皮箱為「燕子龕」。
吃糖，畢竟是一種嗜好，算不得主食。日常生活中，蘇曼殊更多地是喜歡吃肉喝酒。
他不是嚴格意義上的出家人，佛門的清規戒律對他起不了任何作用。他不但飲酒吃肉，而且在上海時，還經常出入於青樓妓院，整日與妓女們纏綿。
但他決不允許妓女碰他的法衣，他覺得那是一種不潔，是對佛的褻瀆。倘若這個妓女向他傾訴身世之苦，孤苦伶仃，無依無靠時，他會將所帶錢物全部給她，自己寧肯空空如也地回家。
「獨有傷心驢背客，暮煙疏雨過閭門。」對於共和的失望，曼殊只能芒鞋破缽，悄然消隱。而吃，則是他對時局寄託哀思的最好表達，其中也鬧出了不少笑話。
蘇曼殊特別愛吃牛肉，尤其是五香牛肉。宋教仁和林廣塵和他是好友，他們商量決定戲耍他一回。
一次，蘇曼殊正在洗澡，忽然聽到客廳里有人在邀約其他人一起到外面去吃牛肉，大家立刻作起身狀，有板凳移動的聲音，有相互推拉高聲應和的聲音，有開門走下樓梯的聲音。這還了得，這麼重要的場面怎麼會沒有曼殊呢？
他怕大家走掉之後不等他，在浴室里高喊：「等我，等等我！」說時遲，那時快，他急忙圍了一個浴巾，就衝出了浴室，此時身上的水珠還在熠熠閃光。一看，彼此傻眼了，短暫的沉默後，屋內爆發出一陣狂熱的歡笑。幾個戲耍他的朋友，看他那急不可耐的倉皇樣，眼淚都笑出來了，肚子也笑痛了。
俗話說，猴子聽不得鑼鼓響。因為耍猴戲的猴子一聽到鑼鼓聲，就會立刻翻筋斗，習慣成了自然。曼殊聽不得飯瓢響。
這就是蘇曼殊，他對於吃，特別敏感。敏感也就罷了，吃牛肉，他還吃出一套吃什麼像什麼的理論。
一次他在信中勸朋友：「唯牛肉、牛乳勸君不宜多食。不觀近日少年之人，多喜牛肉、牛乳，故其性情類牛，不可不慎也。」
這是說，吃牛肉的人，性情會變得和牛一樣。那現在吃豬肉的人多，這多半的人性格不也像豬嗎？吃狗肉，性格就像狗？以此類推，吃豬腦花，也能補人腦筋。吃哪補哪，最後就像哪。
接著他繼續忽悠朋友，如果不吃牛肉、不喝牛奶而麵包無法下咽怎麼辦？他叫朋友可到雜貨店去購買豆腐乳來代替牛乳，然後塗抹在麵包上，慢慢咀嚼，一定美味無窮。而蘇曼殊自己絕不會這樣做。
蘇曼殊就是這樣一個邏輯混亂的人。有一次他發請帖宴請孫中山的事也蠻好玩兒。
蘇曼殊在那段時間裡窮得叮噹響了，生活無著落。孫中山得知他的境遇後，立刻派人給他送去二百個大洋以解燃眉之急。
你猜曼殊接到這二百大洋後怎麼著？他先是一陣狂喜，然後就向周圍的朋友大發請帖，茲定於某年某月某日某時在某地舉行宴會宴請大家。這也就罷了，這宴請貼居然也給孫中山和廖仲愷也分別發了一張。解圍濟困的人也在被邀請之列了，好玩兒。
估計孫中山接到請帖後，有欲哭無淚的感覺吧，但大總統還是微笑著說：「這就是曼殊，走，我們去赴宴，讓他高興高興……」
「有了一頓充，沒有了敲米桶」，正應了四川人的一句俗語。當米桶都沒有敲的時候，就如他的好友柳亞子說的「貲絕窮餓不得餐，則擁衾終日卧」，或者躲進寺廟，關起門來，讓他慢慢餓。
他嗜吃，但不善理財，他的很多錢都是轉之即來，揮之即去。身上哪怕留有一分的余錢，晚上也睡不著覺，一定要用完，才肯放心。
但他有一個好的品質，在沒有錢用的時候，他從來不向人借貸。有一次，曼殊斷炊數日，竟獨自在床上輾轉呻吟，一個朋友聽到這個消息，去看他並帶去美食，臨走「並贈以百金」，猜他怎麼用？
他居然在集市上去購買了一輛自行車，餘下的錢，見一乞丐有三天沒有吃飯了，於是把剩餘的錢全部給了這個乞丐。自己沒錢，還行俠仗義，樂善好施，真有點李白的「千金散盡還復來」的氣概。
那位朋友不久又去看他說，這是吃飯的錢，怎麼買了自行車？他說，看著高興，樂於買。
魯迅先生對蘇曼殊這樣的行為說過這樣的話：「黃金白銀，隨手化盡，道是有錢去喝酒風光，沒錢去廟裡掛單。」
率性而為的性格加上飲食的不節制，使蘇曼殊患有多種疾病，如寒疾、痢疾、咯血症、腸病、肝跳症等，但他還是徜徉在美食中不能自拔。
章太炎在《曼殊遺畫弁言》中記載，在日本留學期間，曼殊「一日飲冰五六斤，比晚不能動，人以為死，視之猶有氣，明日復飲冰如故」。五六斤冰水啊，也真能喝。對於吃的鐘愛，在給柳亞子的信中落款署名也是「寫於紅燒牛肉雞片黃魚之畔」，真是令人絕倒。
關於蘇曼殊暴飲暴食的趣聞還有很多，如，他的朋友陳去病買了一包栗子回家，兩人吃完之後，曼殊覺得很好吃，他又背著陳去病，上街去偷偷地買了一包回來繼續吃。等他吃完了這一包栗子，已經是肚子脹得難以忍受了，只好哼哼唧唧到天亮。
在他自己記載的文字中，說有一次去源順「食生薑炒雞三大碟，蝦仁面一小碗，蘋果五個。明日肚子洞泄否，一任天命耳。」
看來他是不在乎肚子脹不脹，痛不痛，腹瀉不腹瀉了，只要能吃，一次就吃個夠，對自己絕不手軟。
求蘇曼殊的畫，一般不易得。但只要有美食勾引他，也還是很容易的。
《太平洋報》總編葉楚傖就用這辦法，讓蘇曼殊畫了一幅《汾堤吊夢圖》。
其代價是：三斤五香牛肉，摩爾登糖、呂宋煙。他把蘇曼殊騙上樓，然後反鎖房門說，你喜歡吃的東西都在這裡，要想出來，除非把畫作完成。果然，蘇曼殊上鉤了。
貪吃，使蘇曼殊的身體日益受損。在他去世前的一段時間裡，已經發展到去典當衣服和褲子來維持他的需求，這無疑給他心靈和精神上又是重重的一擊。
1918年，蘇曼殊多次住進醫院治療，病情仍不見好轉，因為他在治療期間，仍然不遵醫囑，偷食禁忌食物而使病情惡化。
因為無錢支付醫藥費正常出院時，還是蔣介石、陳潔如收留並悉心照料他。但他還是禁不住誘惑，去偷食廚房的熱栗子。
1918年春天，蘇曼殊在上海寶隆醫院病逝。在他死後，整理床鋪時，還發現床底下和枕頭下很多吃過的糖紙。嗜糖之害，甚於吸煙。
按現代醫學看來，其實蘇曼殊得的是一種神經性貪食症。由於年幼時家庭的影響和現實社會環境的影響，使他產生極度的焦慮和擔憂，在情緒極度不穩定時產生的衝動失控。所以，他的暴飲暴食令人同情並惋惜。
厭世情結使一代怪才、鬼才蘇曼殊結束了他年輕的生命，還是陳獨秀的一番話說得頗有意味：「他眼見舉世污濁，厭世的心腸很熱烈，但又找不到其他出路，於是便亂吃亂喝起來，以求速死。在許多舊朋友中間，像曼殊這樣清白的人，真是不可多得的了。」
契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。
無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。
以蘇曼殊1909年寫給陳獨秀的這首詩，來反贈這位以暴食求速死的人吧！
原創：馮遠臣，摘自新書《最是那碗人間煙火》，全網熱賣中，歡迎支持！
