孔子為何佩服他

文史 12-24

孔聖人是大成先師，他能佩服誰？其實孔子之所以成為萬世師表，為後代膜拜，他佩服的人最多。三人行必有我師，用師者王。把每個人作為老師恭敬和對待，是孔子的一種態度。海納百川，故成其聖賢。

孔子用語言明確描述欽佩的人，卻不多見。他是春秋年間的楚國人孫叔敖。

孔子春秋周遊列國，吃盡苦頭，也嘗盡甜頭。閱歷中推敲出頂尖學問。像他這麼見過大世面的人，什麼大鷹小鳥都見過。偶而聽說了楚國有個叫孫叔敖的，也被孫叔敖的事迹感動。他由衷的發出了感慨。

「像孫叔敖這個古人，智慧之人不會說服的他意志動搖，美女在前他不會有姦淫之心，強盜擄掠他不動聲色。他這樣的人，就是伏羲老祖和黃帝，也得欽佩之至。在人生面臨的生死問題時，他仍然不會屈服改變。何況高官爵位，虛榮功名，厚祿金錢，都不放在眼中。這樣的人和精神，穿越高山不會有阻礙，潛入深淵也不會濕了水...」

孫叔敖何許人也，讓孔聖人為之感嘆傾倒，說出如此的誇詞。

孫叔敖是2600多年前的春秋古人，比孔子早100多年。他是楚國人。官做到朝廷令尹，相當於今天的國務院總理。可惜活的壽數不大，37歲就歸天了。做了那麼大的官，政績又是如此的輝煌。他幫助楚國強大了起來，農商並舉，軍事力量盛極一時，讓楚莊王一鳴驚人的夢想成了現實，榮耀「五霸之一」。可孫叔敖死了之後，人們才發現他家裡窮的叮噹，連買棺材的錢也拿不出來。這樣的廉吏在中國歷史上恐怕難找到第二人。相對來說，我們現在參觀的一些明清大院子，有些是過去大官的住宅闢為景區，還講廉吏給眾遊人介紹。實在可笑。

孫叔敖的家族在楚國是赫赫有名的。可在他父輩時衰落了。孫叔敖自強不息，年輕時就是實幹家，智慧超人。在今安徽省淮河一帶，他主持修建了中國歷史上第一個水利工程，使老百姓農業豐收，有口皆碑。楚莊王因此召見了這個年輕人。孫叔敖和楚莊王聊了三天之後，便被任命為令尹。

一人之下，萬人之上。孫叔敖做令尹後，楚國發生了很大變化。他的名聲越來越響，如日中天。人性嘛，說長叨短的自然免不了。

有一個叫狐丘的智者，是孫叔敖最好的朋友。見孫的作為超凡脫俗，很替他擔心。於是找到孫叔敖門下，向他敬告了幾句話。

這就是歷史上有名的「三怨」。

當你官做大的時候，名聲顯赫，蓋過別人的顏色，自然會引起不少人的嫉妒和仇恨。

當你被朝野傳頌好名聲，功勞蓋過了領導你的大官，你就充滿了危險。功高震主，才高威主，傷害很快會到來。

當你俸祿優厚，賺的錢，奢侈享受的東西超過別人好幾倍時，天下人都會對你不滿意的。

面對朋友狐丘的告誡，他說，縱有萬隻手，難堵眾人口。怎麼辦才能安身立命，把自己保護好呢？孫叔敖也回了三句話，簡稱「三言」。

官做大了，超出了別人的地位，我會更加的謙卑低調，對任何人都尊重體貼，在言語和行為上不能顯出高傲。

當自己的功勞超過了別的同僚同事，名氣比其他人大了，我的慾望反而降低了。把那些應當得到的功名以及獎賞主動讓給別人。

當自己俸祿厚了，手中的錢多了，佔有慾反而少了。反而有更好的條件去施捨人，幫助人，周濟窮苦的人。

「三怨」對「三言」，孫叔敖的這一番話，歷史上受益的人還真不少。

孫叔敖是這麼說的，也是這麼做的。人世間險惡，他預測的對。朝廷無休止的官斗傾軋，他三次被免去令尹，又三次恢復了官職。

去留無意。有人見孫叔敖那種從容的樣子，就問他，你被免去官後，沒有榮耀失落的悲傷，你官變原職，也沒得意受寵的開心，到底是咋想的呢。

孫叔敖說，官職和爵位就在那裡放著，你不幹別人干，為什麼非得讓你干呢？官來的時候那是不由自己的，官被免也是不可阻擋的。你干別人幹不成，別人干你也沒辦法，何必為個當官上心呢？順其自然，悠然自得，生命無常。哪有閑空考慮它貴賤得失呢。

孫叔敖早把人間事看透徹了。難怪連孔子也驚嘆不如。

孫叔敖沒歸入儒、道、釋三類學派的一種。他是地道天磨的東方智慧，是外圓內方的處世大家。看起來很世故圓滑，當他做人的底牌堅守不變。

以後道家把神到人分成好幾個品級：真人，是最高級別的，是先天的遣使，打一出生靈與肉就是融天地與自己是一體，是神級的。聖人，是凡胎肉體，但經過後天的歷練覺悟，逐漸認識到天道的本源，並以此智慧觀照自己，影響人類改變。孫叔敖無愧是聖人，他的品行和人格不但是為官的楷模，也是我們老百姓處人行事的榜樣。

他英年早逝，使楚國早失去一位棟樑之才。聖人與俗人的區別，知道今天，也能預測到明天發現的事情。他臨死前，也有自私心。他給子孫出了安身立命的良策。他自知自己倍受楚王的尊重，楚王也會把一些優良土地封賞給他的家人。他告訴兒子一定要拒絕，可以主動要一塊貧瘠的可以養家糊囗的薄地，一來不招人眼目，二可以安全繼承。因為他知道人心是最不可靠的，翻臉是分分鐘的事，變化莫測。

孫叔敖去世後，一切都和他預料的一樣。

我們今天處在了一個好時代，國家在一些偉大人物的指引下，這麼多人囗可以吃飽飯，可以盡情的發揮想像力。翻看人類通史，苦難才歷練出人的智慧，憂患才可以興邦。享樂卻是扼殺人智慧本源的快刀。沒有多少人能夠守住自己的清貧和初心。眼下，連一般俗人也被享樂的浮躁文化綁架，甚至不自覺的墮落著腐敗著，成了群就叫潰敗。這樣成捆的男女走向，民族的未來會怎麼樣？令人堪優。

鬼谷子《本經陰符七術》中說：「心欲安靜，慮欲深遠。心安靜則神策生，慮深遠計謀成」。

鬼谷子告訴了我們處世的智慧。今天又把古人孫叔敖搬出來說事，就是給世人一個清醒的提示，做官，功名，金錢這些好東西，是世人共同的慾望，也是生命事業的原動力。而一旦得到這些東西，把握不好，會成為傷害自己的致命武器。