世間的一切事物都是虛妄建立，沒有真實
恭錄自《般若波羅蜜多心經述義》
一切法皆無相故，比如說，我們這黑板，論大小說，那麼它是大相呢？還是小相呢？要從它的法性來說，真實義來說，它沒有大相可言，也沒有小相可得，大相小相都是虛妄建立，互相對待而得建立的，它沒有常恆不變的實體。
如果說黑板是大的，它有大相，它應該永遠是大，不會失卻其大的真實義；如果它是小相，它應該永遠是小，它不會失掉小的真實義，都是互相對待而得建立，都是虛妄建立。比如說這個黑板吧，看對誰說，對這個桌子說，它倆相對，黑板是大相，桌子是小相。
互相對立而建立大相、建立小相，虛妄建立，不對立，黑板不和桌子對待，我們依據什麼說它是大相啊？桌子不和黑板對待，我們依據什麼說它是小相啊？大小相就不成立了。那麼我們再回頭看一看，說黑板是大相，是互相對待而得建立的，虛妄建立，沒有自性，有沒有一個常恆不變的實體是個大相呢？沒有。
是和桌子互相對待虛妄建立，暫得如是。如果黑板要有一個常恆不變的實體，它應該永遠是大相，在一切事物面前，它不會失去這個大的真實義。那麼我們現在看看，黑板和房子比較起來，誰大呀？房子是大的，它倆是相互對待的，黑板這個大相還有沒有呢？沒有了。
桌子這個小相，桌子要和這黑板擦比較起來，它的小相還成不成立了？不成立。大家說這虛不虛妄啊？（眾答：虛妄）。哎！世間的一切事物都是這樣建立的，好壞呀，善惡呀，罪福啊，逆順啊，苦樂呀，佛和眾生啊，悟和迷呀，貧窮和下賤啊，都是虛妄建立，沒有真實。
拿黑板這一法來說，我們既不能給它建立大，也不能給它建立小，沒有大小的對立，我們的心還分爭不分爭了？不分爭了。都是在這黑板上說這黑板大呀，小呀，糾纏不清，引起心上的分爭。
實際好、壞也是這樣。就黑板來說，黑板要和黑板擦比較起來，它建立好相，黑板要和黃金比較起來，這個好相又沒了，虛妄建立，沒有實體。不是真正的好，也不是真正的壞，所以黑板當體即是真空實相，這是法性，所說的實相。
「印定一切法皆無相故」，黑板既沒有大相，也沒有小相，沒有好相，也沒有壞相，沒有長相，也沒有短相，說這黑板長，也是相待建立的，說這黑板短，也是相待建立的，絕待，所以超越大小、好壞、長短。
這樣我們既不能住大了，（沒有大），也不能住小，也不能住好，也不能住壞，也不能住長，也不能住短，在黑板這一法心無所住，這就叫「中道」。不隨執一邊，心上沒有分爭，就是無爭三昧，就是實相，我們的一心。
凡夫貪著這一切法，認為這一切法是有的，被這一切法系縛。聲聞緣覺認為這一切法是空的，還沒離這個「有相」，所以都不是真正的解脫。唯有我們通達實相了，才能夠徹底的排難解紛。
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