淺析《論語·八佾篇》：與人相處要真誠相待，才能交到真正的朋友

定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

——魯定公問孔子：「君王使用臣民，臣民侍奉君王，應該如何做呢？」孔子說道：「君王要按禮的要求對待使用自己的臣民，臣民自然就會忠心地對待自己的君王。」

本章孔子講以禮待下之道。

「定公」：即魯定公，他是魯國的國君，曾經向孔子問學、問政。

「君使臣，臣事君，如之何」：「君」，即君王，此處並非單獨指魯定公，而是針對所有的君王來說的；「使」，使喚、使用的意思；「臣」，君王所屬的臣民；「事」，即侍奉的意思；「如之何」，這是一個倒裝句，即怎麼樣的意思。

從原文這一句話可以看出，魯定公是想通過自己的問話，從孔子處學習御下之道。

「君使臣以禮，臣事君以忠」：孔子這一句話，從「禮」和「忠」兩個方面來回答，同時兩者又相互印證，以論證自己的觀點。

本章之中，孔子所說的話可以啟示我們，在與人相處的時候，必須要真誠相待。只有這樣，才能交到真正的朋友，也才能收穫真正的友誼。

俞伯牙善於彈琴，而鍾子期善於傾聽。伯牙在彈琴的時候，心中想到了高山，鍾子期便開口說道：「好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」當伯牙心中想到流水的時候，鍾子期又會說：「好啊！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」反正不管伯牙心中想到了什麼，鍾子期都能準確地從琴音之中體會到他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。而這也是典故「高山流水」的由來。

通過俞伯牙和鍾子期的故事可以看出，要想別人能夠明白自己的心意，同時友好地對待自己，首先便需要保證自己能夠真心地對待對方。如果兩人在相互交往的時候，總是想著自己的利益得失，心中總是盤算著自己的「小九九」，深怕自己吃虧而讓別人佔了便宜。在這種心態之下，只會讓兩人之間的感情越來越生疏，再也不可能成為真正相交的朋友。

當然，對於朋友來說，如果對方在日常生活中「行之以禮、齊之以德」，那麼自己也一定要用相同的心態和做法去對待別人。所謂：「投我以木桃，報之以瓊瑤。」說的便是這樣的道理。

要做到這一切，首先，便是要加強自身的學習，要有「見賢思齊」之心，主動向那些品德高尚的人靠攏，不斷提高自己的思想素質；其次，便是要身體力行，對於自己心中的想法，如果只是埋在心裡，既不通過說也不通過做來表現，那麼便與不懂不會沒有任何區別；最後，還要有一顆平常之心，不能因為自己真心真意地對待別人，就一定要讓別人完全按照自己的做法來對待自己，更不能因此而形成了功利心，最終成為了「形似」而「神非」的面子主義。

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