在背後說人壞話開心嗎
首先為這個題目向朋友們說一聲抱歉，在沒有事實根據的情況下，妄論別人肯定不對，也無所謂開心不開心之說，還可能有「以小人之心度君子之腹」的嫌疑。
在《論語·季氏5》篇，孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。」孔子說，對人有益的快樂有三種，喜歡稱道別人的好是一種快樂，可是現實生活中，好像不是這麼回事。人們往往以說別人的壞話取樂，而且樂此不疲，一有機會就在背後議論別人，說三道四。
當然我們不能說這樣的人品行惡劣，其實他們有可能沒有壞心，只是隨意說說，聊作談資。我們大家可能都有過這樣的經歷，開開別人玩笑，樂呵一番。然而我們細想一下，在背後說別人，而且是拿別人的不好的事情說事，都不是很妥當。人人都有議論別人的權利，但如果以此為樂，同樣不恰當。
既然知道在背後說別人不好，那我們就盡量剋制自己，約束一下無遮攔的口舌，這也是正確的為人之道。如果實在控制不了說人的衝動，不妨學孔子說說他人的好，這不僅能體現自己的心胸，還能提升自己的品德修養。
如在《論語·憲問31》篇中，針對「子貢方人」（子貢喜歡評論別人），孔子曾委婉批評他說：「賜也賢乎哉！夫我則不暇。」（端木賜啊，你自己很優秀了嗎？我則沒有這閑功夫）孔子說他沒有這個閑功夫，是說子貢方人浪費時間，而且自己也有做得不夠到位的地方，不如在學習之後以努力提高自己的修養為重。
因此可以說，不在背後議論別人是一種自律，也是一種品質，隨隨便便就對別人評頭論足，還不以為然不亦樂乎，還說別人的壞話，自己倒是開心了，但不是孔子所說的有益的快樂，有損一個人君子形象。
快樂有很多，「節禮樂」，「道人之善」，「多賢友」是一種樂，但「驕樂」，「佚游」，「宴樂」也是一種樂，我們要分清哪一種快樂對人有益，哪一種快樂是對人有害的。不是所有的快樂我們都要去追求，都要去體驗，快樂能帶來身心的愉悅，但這些有害的快樂就有可能使人墮落，使人沉迷，最後不能自拔，在耽樂中荒廢了自己的一生。
我們在祝福別人的時候常說「祝你永遠快樂！」，也希望自己過得快樂，這當然是美好的祝願。沒有人天天快樂，一個正常的人每天有各種情緒交織，有喜也有怒，有哀也有樂。健康的情緒是在怒時懂得控制，在哀時懂得節制，避免負面的情緒佔據心靈，影響身心的健康發展。
「道人之善」如果修養不夠，心胸不寬，一般人做不到；「道人之惡」如果不加克制，不夠自律，很容易做到。歷史上著名的「管鮑之交」相信大家都知道，鮑叔牙無論在什麼情況下，始終維護管仲的形象，竭力為管仲說情、辯解和舉薦，最終讓管仲成為一代名相，造福社會和萬千百姓。當然管仲的優秀是一方面，然而如果沒有鮑叔牙真誠無私和高尚的道德品質，管仲怎麼可能「相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。」天下百姓就有可能「自經於溝瀆而莫之知也！」（《論語·憲問18》）
當時鮑叔牙只要說一點點管仲的不是，或者根本不用說，齊桓公一定會將管仲置於死地。一是管仲開始站錯了隊，二是齊桓公和管仲有一箭之仇。
管仲和鮑步牙是真正的朋友，真正的朋友無論人前人後都不說朋友的壞話，對朋友理應如此，然而擴大到一般人呢，還能做到這樣嗎？如果對一般人無論在人前人後都不說其壞話，不僅體現了一個人的真誠，最終體現是人的修養。
不說別人壞話固然好，然而好像還不夠，如果經常地說一說他人的好，並且以此為樂，豈不更好？人不能隨心所欲活著，「從心所欲不逾矩」才是我們努力的目標。
