徑山有什麼好，能讓蘇東坡四上徑山？
徑山位於杭州西北50多公里處。走近徑山，映入眼帘的是大片大片的竹海和一溜溜蔥綠的茶園，還有就是在竹林掩映下的農舍。
說起徑山，更多讓人聯想到的是徑山頂上的一座寺院，也就是萬壽禪寺。寺院初建於唐天寶元年（公元742年），南宋孝宗曾親書"徑山興聖萬壽禪寺」。宋代，是徑山寺的鼎盛時期，寺內光僧眾就有1700餘人，禪房就有360間，當時為「五山十剎」之首。
在古代，要上徑山寺朝聖還是需要一點腳力的，要想上徑山有三條路可以選擇，二條從餘杭境內上，一條從臨安境內上。不像現在，在上徑山不管是觀光賞景還是朝聖禮佛，只要驅車前往，從山腳到寺院大約就半個小時光景。所以，在古代交通嚴重不便的情況下，徑山有什麼好？要蘇東坡四上徑山？
蘇東坡是宋代著名的詩人，是在北宋熙寧五年（1072年）反對王安石變法，自己請調到杭州，任杭州通判。通判，這個職位是宋代以後才設立的，是知州、知事的副職，說是副職，其實可以直接與皇帝對話，有點欽差大臣的感覺。
蘇東坡第一次上徑山，是在他調到杭州的第一年（1072年）。那是一個秋天，他從臨安境上了徑山。陪同的有他的弟弟蘇澈及三五好友，當他站在徑山之上，瞭望遠處的山巒，寫下氣勢磅礴的《游徑山》一詩：「眾峰來自天目山，勢若駿馬奔平川……」從此與徑山結下了不解之緣。
蘇東坡回杭州後，又寫下《自徑山回，得呂察推詩，用其韻招之，宿湖上》。
次年的八月，他第二次上徑山，寫下《徑山道中，次韻答周長官兼贈蘇寺丞》和《汪覃秀才久留山中，以詩見寄，次其韻》。回杭州後，寫下追憶游山過程的《再游徑山》一詩，以及《初自徑山歸，述古召飲介亭，以病先起》和《與周長官、李秀才游徑山，二君先以詩思寄，次其韻二首》。
此後，蘇東坡調離杭州，在外地又寫下《次韻答開祖》《次韻楊次公惠徑山龍井水》《送淵師歸徑山》三首。在他臨終前，又有《答徑山維琳長老》一詩。蘇東坡與徑山的親密交往，體現了這位大文豪對徑山情有獨鍾。
從蘇東坡留下的這些詩文里，我們不難看出徑山有哪些好，讓蘇東坡要四上徑山。
一是，山好。蘇東坡在《再游徑山》中寫道：「含暉亭上望東暝，凌霄峰頭挹南嶽。共愛絲杉翠絲亂，誰見五芝紅玉琢。」更是把徑山的高聳俊秀描述得美不勝收。
二是，茶好。蘇東坡愛茶是人盡皆知的事情，徑山所產的毛峰茶，就讓蘇老先生非常喜愛。
三是，禪好。蘇東坡對禪法有深入的研究，曾有「八風抬不動，一屁打過江」的公案，所以蘇東坡到了徑山結識了很多紅塵之外的法師，共同探討禪學。比如寶月禪師要在徑山立一塊經碑，派悟清和尚到黃州去求蘇東坡題額。此時蘇東坡正是落難之時，但還是寫了一副大藏經碑文寄去。蘇東坡在黃州時，得到一副唐代大畫家吳道子的絹畫，畫的是釋迦佛像，託人帶到徑山，供寺院收藏。徑山寺的澄慧禪師一度打算離開徑山寺，將想法告訴蘇東坡。當時的蘇東坡在湖州任知州，寫詩贈澄慧，開頭四句是「我昔嘗為徑山客，至今詩筆余山色，師住此山三十年，妙語應須得山骨。」經蘇東坡婉言勸說後，澄慧留守徑山，堅守菩提，直到終年。
蘇東坡在結束在海南島的流放生涯後，途經常州，徑山寺住持維琳禪師聞訊趕到常州探望。蘇東坡大為感動，寫詩作答：「與君皆丙子，各己三萬日。一日一千偈，電往那容詰。大患緣有身，無身則無疾。平生笑羅什，神咒真浪出。」
徑山有什麼好？根本的原因就是徑山上的人好，能讓蘇東坡几上徑山，探望他住在深山之中的老朋友。
