《論語·雍也》「子游為武城宰」章解析
6.14.[原文]
子游為武城宰①。子曰：「女得人焉爾乎②？」曰：「有澹臺滅明③者，行不由徑④，非公事，未嘗至於偃之室也⑤。」
[原文通釋]
子游做了武城縣的地方長官。孔子問他：「你在那裡發現人才了嗎？」子游回答說：「有個叫澹臺滅明的人，走路不抄近道，不是公事，從不到我住的地方來。」
[注釋]
①武城宰：武城的地方官，相當於武城縣的縣長。武城在今山東費縣西南。
②女得人焉爾乎：你在那裡發現人才了嗎。得人，得到人才，發現人才。焉爾乎，在你那裡……嗎。焉，兼詞，於之，於是，在那裡。爾乎，都是語氣助詞。
③澹臺滅明：複姓澹臺（Tántái），名滅明，字千羽，武城人，孔子弟子。
④行不由徑：走路不抄近道。徑，小路，指狹窄的近道。這裡不單指走路抄近道，當指做事情一絲不苟。
⑤未嘗至於偃之室也：從不到我住的地方來啊。未嘗，從來不。至於，到。偃，子游的字。之，的。室，居室，裡屋。
[解讀與點評]
走路不抄小道就是不走捷徑，引申出來的意思，就是按正常途徑做事，也就是我們今天所說的不走後門。因為不想做不走後門的事，也用不著拉關係，用不著到長官的家裡去聯絡感情。這是行為端正、廉潔奉公的人才。這種人才只有在政治清明、風氣很正的時代才可以一展宏圖，在政治不清明、風氣不正的年代裡是不合時宜的。子游欣賞這樣的人，說明子游為政比較清明，子游做官時衙門裡風氣也是比較正的。孔子問子游的這段話，反映出他對舉賢才的重視。
澹臺滅明後來成為孔子的弟子，孔子與澹臺滅明還有一段淵源。《史記·仲尼弟子列傳》記載：「澹臺滅明，武城人，字子羽，少孔子三十九歲。狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。南遊到至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」 《史記》描述的澹臺滅明的狀貌與《孔子家語》說得不一樣。《孔子家語·子路初見》里說：「澹臺子羽有君子之容，而行不勝其貌，宰我有文雅之辭，而智不充其辯。（澹臺子羽有君子的面容，但行動不能反映他的相貌，宰我有文雅的言辭，但智慧不能頂替他的善辯。）孔子曰：『里語云：「相馬以輿，相士以居，弗可廢矣。」（「通過駕車來看馬的優劣，通過居處的言行來看人的優劣，不能忽視啊。」）以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予。』」《孔子家語·弟子解》是這樣記載的：「澹臺滅明，武城人，字子羽，少孔子四十九歲，有君子之姿。孔子嘗以容貌望其才，其才不充孔子之望。然其為人，公正無私，以取予去就（無論是要還是給無論是去還是來），以諾為名，仕魯為大夫也。」澹臺滅明究竟是美極了還是丑極了，我覺得《孔子家語》的說法似乎更準確一些。
成語「行不由徑」出自本章。
