史上最智慧的一次奪權，劉秀罷黜所有功臣派的軍權，何以安然無恙
縱觀整個中國古代史，「守家待業」的帝王權術最為花式繁多，建國前夕「高官厚祿」的誘惑，建國初期的「兔死狗烹」的落井下石，朝代中期的「三權分立」，朝代後期的「愛咋咋地」，每一位皇帝都有自己的招式和心得，而這其中手段往往都是願景加分權，但唯獨建國初期帶著殘忍手段。「兔死狗烹」很好理解，在奪得天下之後，權臣必須被清洗，而幾千年古代史之中，唯有劉秀處理得最為妥當。
殘忍的有劉邦對功臣「沒事找事」的「屠戮」，溫和的如趙匡胤「嘻嘻哈哈」的「杯酒釋兵權」。兩者形成強烈反差，看似趙匡胤的手法更委婉一點，但是仍有不足之處。而劉秀的做法卻真的是完美至極，十二年的艱苦奮戰之後，一統中國的第二年就一口氣罷黜所有功臣的軍職，其中不僅包括遠親王爺，更包括隨之徵戰十餘年的功臣，最可恨的是一連冊封親族寵臣幾十人，如此大規模行動而不引起反抗的唯有這一次。
雲台二十八將在劉秀稱帝的霸業中佔據首功，這批功臣拚命的付出原本應有高官厚祿作為報答，但是前後十二年的時間裡竟有十二人先後離世，一人長病不起。戰死沙場及病逝者幾近半數，這對劉秀來說無異於是個好消息。開國功臣眾多對劉秀有好有壞，好的方面是能縮短稱帝進程，便於應對各種情況。壞的方面就是稱帝之後的分封，分封即意味著分權。但是重臣半數離世對劉秀只有一個好處，就是日後清算省去了不少麻煩。
通常情況，稱帝建業的往往都是農民階層或者封建割據奪權，比如劉邦和趙匡胤等等。但是劉秀卻是實實在在的士族階層，是豪門出身。而雲台二十八將中也多數是文臣武將，文臣都是讀過書的，都是思想活絡的文化人。對於劉秀來說，儒將就意味著可以在文武之間做出選擇，不能帶兵還能管理地方政務，這為日後轉型提供了便利。除了鄧禹、賈復，這樣的儒將在十三人中竟有七人。只要不掌握軍權，對於封賞幾個功臣為地方太守，劉秀絕不會吝嗇。
開國皇帝在我們的思想中往往比較暴虐，比如秦始皇，朱元璋之類。但是劉秀是貴族出身，文化底蘊極高，性格寬容豁達，形成了極大反差。在征戰時期，劉秀對於敵方將領往往都是以招降為主，殘殺情況極少，這一點讓追隨者有目共睹。功臣們都了解，建國之後必然分得一杯羹，被清算的幾率微乎及微。
能夠圓滿解決功臣的安置問題，天時、地利、人和都被劉秀佔盡。在創業時期，劉秀已經向臣子們傳達信息，一旦奪取江山將有豐厚的俸祿，但是並沒有答應相應的爵位，這一點功臣們也心知肚明。只要能頤養天年，沒有官位又何妨呢？功臣的離世，功臣的安置，劉秀的仁慈，皆大歡喜的結局也就不奇怪了。
