淺析《論語·里仁篇》：「孔子之道」有一基本思想，就是「忠恕」
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」
子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
——孔子說：「曾參啊，我講的道可以由一個基本的思想貫徹始終的。」曾子說：「是。」孔子出去之後，同學便問曾子：「這是什麼意思？」曾子說：「老師的道，就是忠恕罷了。」
本章為《論語·里仁篇》第十五章。這一章，孔子借曾子之口，講了「忠恕」這個道理。當然「忠恕」這個道理，可能並非孔子想要講解的本義，但對於一貫以「啟發式」教育為主的孔子來說，他並不贊成自己所有的弟子全都變得如「模具」生產出來的一樣，沒有任何自己的思想和見解。而正是在這樣的觀念之下，所以其「七十二弟子」才能個個都有建樹，更是湧現出「孔門十哲」這樣流傳後世的千古美談。
其實，對於《論語》的解釋，自古以來便有很多種，特別是涉及一些敏感的、或是對於當時所處時代有用的情況下，其解釋之言更是差異巨大。對於本章，其實也是一樣。而其中的原因，無過於曾子用「忠恕」來對孔子的思想進行總結、歸納。
如果對曾子有所了解的人，就會知道，曾子是一個性格老實、忠厚之人，亦即許多人所謂的「性格敦篤」之人。在孔子日常的教育之中，曾子隨時隨地都對孔子抱著一種近乎「瘋狂」的崇敬之情，只要是孔子教授的內容，他從來不會懷疑，只管用心記憶，絕不會隨意表達自己的觀點。對於這樣一個人，顯然他對孔子思想的理解，便會帶上其個人性格特點和感情色彩在裡面。所以，在這一章之中，曾子用「忠恕」來表達自己的觀點，其實也並無任何不妥之處。
當然，對於曾子這樣的解釋，《中庸》之中曾經也有過類似評論的記載：「忠恕違道不遠。」顯然，在《中庸》里，他們對於曾子的解釋也頗有些異議，而他們這樣的觀點，對於後世之人理解本章的內容，也產生了不小的影響。當然，《中庸》之中說「違道不遠」，自然也有著其原因。因為孔子自己曾經說過：「一言而可以終身行之者，其恕乎？」所以，在本章之中，曾子用「忠恕」來形容孔子的思想，雖然不是很確切，但依然有著極強的參考價值。
對於我們普通人來說，要學習本章的涵義和精神實質，就需要結合自己的實際來思考和理解。而這一切，首先就是要有自己的追求、有自己的信念，在此基礎之上，到達「吾日三省吾身」的境界，再如孔子所說的「一以貫之」，才能最終堅定自己的理念，形成自己獨特的思想觀點。也只有這樣，才不會失去思考的習慣，變得「人云亦云」，最終什麼事情都是順著別人的話語，如「朝三暮四」的反面典型一般，沒有自己的主見，泯然於眾。
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