佛弟子如果信口開河隨便說，嚴重了也能說出地獄、餓鬼、畜生道
佛學
01-16
眾生口上有四種過惡：兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌就是斗亂兩邊，向此說彼，向彼說此，斗亂是非，罪莫大焉。
所以我們佛門弟子不能兩舌，跟他這樣說，跟他那樣說，斗亂是非，令雙方結怨結仇，互相危害，自己也起惑造業受苦，所以必須斷除兩舌。
眾生之間有矛盾了，我們好言相勸，給他們排難解紛，使他們言歸於好，皆得安樂，應當是這樣，不應該斗亂兩邊。所以不能兩舌。
惡口就是出口不遜，出口傷人、罵人，說粗惡語，觸惱眾生，危害眾生。佛門弟子，要斷除惡口、兩舌，不能說粗惡語、罵人話、濁惡染污話，要斷除惡口、兩舌。
妄語就是說謊騙人，好的說壞，大的說小，無的說有，橫生枝節。佛門弟子要善護口業、斷除妄語，不欺騙人危害人。
綺語就是說一些庸俗、華麗的語言，導人邪念的話，這些話都不應該說，和我們佛門弟子的身分不相應。兩舌、惡口、妄語、綺語這都是口業，口舌如刀劍，嚴重了也能說出地獄、餓鬼、畜生道，不要信口開河隨便說。
儒教還講呢，要敏於事而慎於言，做事要敏捷，不要拖拖拉拉。要慎於言，說話要謹慎，三思而說，應當說的說，不應當說的，尤其兩舌、惡口、妄語、綺語，自我危害，危害他人，禍害無窮。
佛門弟子要說佛法話、利益話、清凈語、說善話利益自己，利益眾生；不說閑話、廢話、危害話、戲論話，兩舌、惡口、妄語、綺語都不說，那麼口業就沒有了，無業則不受報。
同樣是說話，同樣費口舌、費力氣，為什麼不說善話、不說佛法話、不說利益話、不說清凈語呢？
所以佛教我們要斷除兩舌、惡口、妄語、綺語，這四種過惡。口業清凈，首先利益的是自己，同時也利益眾生。話要三思而說，不能憑感情隨便說。
不好的語言止息了，就是善，以止為善。我們說佛法話、利益話、清凈語、善話，這是善法，這叫以行為善。惡止了就叫善，善法能實行，就叫行善，這樣就圓滿了。
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