《心經》中的三大名句，讀得越多，開悟越快！
《心經》是我們都耳熟能詳的一部佛經，它的字數很短，全文只有260個字，也正因為它的篇幅短小，恰恰體現出濃縮就是精華，可以說每一句都非常重要。流傳範圍也極為廣泛，很多朋友，即使沒有佛教信仰，也能把《心經》從頭到尾地背誦出來，作為自己調心的無上寶典。
尤其是在現代社會，生活節奏越來越快，人們終日忙碌，卻普遍感覺內心空虛，還特別容易受身邊的人和各種事物的影響，情緒起伏不定，人們特別希望能使自己的心安定下來，而誦讀《心經》就是非常不錯的選擇，經常誦讀，仔細領悟其中的含義，能幫助我們消除無明煩惱，開啟智慧。
一、照見五蘊皆空，度一切苦厄。
佛教中把色、受、想、行、識稱作五蘊，也就是人的一切身體及心理現象組成的要素。我們所看見的，感受到的，心中所想的，表現在外的行為，行動，以及自己內心對事物本體的認知等等。心經的開篇就說到觀世音菩薩進入甚深禪定狀態的時候，照見了「五蘊皆空」，也即這一切原來都是「空」的，從而度脫了一切苦厄。
佛教特彆強調一個「空」的概念，這讓一些不明佛理的人常常有所誤解。事物明明存在，我的眼睛看到了，耳朵聽到了，也感受到了，為什麼說它的空的，不存在的，這不是明顯的自欺欺人，唯心主義嗎？實則不然，佛教所說的「空」是指萬事萬物的本質，即「空性」，並不是說不存在。
佛教還特彆強調「無常觀」，一切事物都是無常變化的，並不是永恆不變的，而這個本性「空性」卻是真正的永恆不變的。只有你證悟了空性，才不會執著於事物的變化，才能真正超脫，離苦得樂。
二、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色
這裡的「色」不是指顏色，更不是美色、女色等意思。我們可以理解為我們所看到的事物的狀態，或者事物本身展現出來的形態等等。這是屬於物質性的現象。「色」是前面說到的「五蘊」之一，這一句話實際上就是對上一句的展開解釋，再次強調「色」就是「空」，「空」就是「色」，色和空本是一體的。
佛說我們眾生都被無明障礙，什麼是無明？就是沒有認識到事物的本質，而停留在表面的認知上。還是用「無常觀」來理解，我們現在看到的一切物質現象並不是永恆不變的，比如一個花瓶，現在看特別漂亮，而接下來可能因為發生一個意外而被打破，這時我們看到的事物的狀態已經發生了變化，但其本質依舊未變，只不過是這些瓷片的組合方式改變了。只有我們透過表象看本質，才能逐漸深入了解，明白「空性」的境界。
三、無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
現在的人們為什麼如此焦慮？是因為社會節奏太快，事物的變換頻率加快了，而常人的內心會跟隨外界事物的變化，而不停地變換。也就出現了各種不同的心境。時而開心，時而憂傷，時而焦慮，時而憤怒，一切都是變幻不定，這便是痛苦的根源。
想要真正的解脫，就必須做到「心無掛礙」，也即我們常說的放下一切。過去的已經過去，再去糾結並不能產生什麼作用，而未來尚未到來，我們做過多的展望與遐想都無濟於事，我們能把握的只有當下。只有真正的「活在當下」，你才能讓自己的心徹底的安定下來，做到「心無掛礙」，就不會心隨境轉，就會「無有恐怖」，就不會患得患失，產生各種焦慮。真正遠離了一切顛倒夢想，你就可以證悟涅槃。
佛經是已經證得至高無上佛果的釋迦牟尼佛親口所說，不同的法門是針對不同根器眾生的方便開示，如果我們能靜下心來，細細品讀佛經中的智慧，領悟本質的思想，我們就能逐漸解開心中的疑惑，一點點的破迷開悟，這便是修行的過程。
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