一鄰國拿著中國象棋去申遺，被拒絕了六次後，淡然說：還會有下次

中國文化源遠流長，這種文化底蘊需要時間和歷史的積澱，是許多國家可望而不可及的，畢竟國家的實力可以在未來通過不斷發展來獲得，但是過去的這些東西已經註定了，只有幾百年歷史的國家和幾千年的古國在文化層面實在是沒得比。

很多發展時間短的國家也知道，文化遺產這種東西是不可能憑空出現的，於是他們就動起了歪腦筋。比如說韓國就曾經大言不慚地說，端午節是他們的節日。但是全世界都知道，這個節日是專屬於中國的，設立的目的就是為了紀念中國古代歷史上有名的愛國詩人屈原。

而韓國為了搶佔端午節，居然厚著臉皮說屈原是韓國人，要知道，屈原生活在戰國時期，當時韓國甚至都不存在。這種事情稍微有歷史常識的人都知道，但是韓國就是好意思這麼說。因為如果申請成功了，那麼不管其他人怎麼說，這個節日就是屬於韓國了，等到幾百年之後，再也不會有那麼多人去求證端午節究竟屬於哪個國家或是有什麼意義。

韓國這樣的行為無疑是對中國的蔑視和侮辱，這場鬧劇之後，全世界都知道了這個韓國政府的貪婪與厚臉皮。本以為韓國失敗之後，這個前車之鑒能警醒那些心懷鬼胎的人，但沒想到，幾年之後印度效仿韓國的行為，妄想竊取中國的文明成果。

其實印度也是有名的文明古國，但他們的發展與中國相差甚遠，因為印度的很多文化都沒有被發揚和傳播。也許正因如此，他們才盯上了中國被弘揚到全世界的文化遺產——象棋。在中國的史書中，很早就有關於象棋的記載，北宋晃補之《廣象戲格·序》有雲「象戲兵戲也，黃帝之戰，驅猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之。」我們可以根據這段文字推斷，象棋最早應該出現在三皇五帝時期，那時候大部分國家都還沒有出現。

這種文娛活動在楚漢時期迸發了新的活力，楚漢爭霸的時候，民間的百姓們對於象棋的熱情日益高漲，棋盤上面的分界線也變成了楚河和漢界。象棋屬於中國這件事，也得到了國外學者的承認，比如英國著名學者李約瑟博士就曾經在自己的著作中論證了象棋和中國的關係。

在這些鐵證之下，印度居然能厚著臉皮說象棋是屬於印度的，他們的憑據很簡單，在上世紀初，印度曾經出現過一種名為恰圖蘭卡的棋盤遊戲，這種遊戲跟我國的象棋十分接近。印度國內的考古學家在發現了這種棋盤遊戲之後，便進行了十分深入的研究，恰圖蘭卡發明於公元前4世紀左右，在絲綢之路出現之後，被帶到了東方和西方。

進入東方之後，它搖身一變成為了象棋，而在西方，它則被改為更符合西方國情的國際象棋。這種說法看似合理，但全都是印度考古學家的一面之詞。雖然恰圖蘭卡確實是目前世界上出土年代最早的棋類運動，但是沒有證據能表明它曾經經由絲綢之路進入東方和西方國家，更沒有任何實際的史料能佐證中國象棋借鑒了這種棋盤遊戲，畢竟兩者之間的相似點少得可憐。

但是印度方面完全不管這些，基於國內專家給出的完全站不住腳的證據，印度政府堅定地向世界表示，象棋就是起源於印度，並且先後六次向聯合國遞交申請，自然是次次都被駁回。而印度政府完全沒有被打擊到，反正申請不用付出任何代價，他們聲稱之後還會有第七次申請。

聯合國自然也不會和印度扯皮，面對印度數次提交的申請，聯合國的回復一針見血，既然是起源於印度的東西，那麼為什麼象棋上面的全都是中文？象棋從幾千年前輩發明開始，上面的字體就一直是中文繁體，難道印度也曾經使用漢字嗎？

印度數次申請失敗自然是大快人心，但這也應該引起我們的警覺，中國因為文化遺產實在太多，所以有時候對於單個的文化遺產就沒有那麼重視，久而久之這一點就會被有心之人利用，對此，我們應該時刻保持警惕之心，不僅要弘揚文化，發展文化，更要保護文化。

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