143.佛有這三十二種大人之相、十種智慧之力、十八不共法
妙法蓮華經淺釋 143
金色三十二，十力諸解脫，
同共一法中，而不得此事，
八十種妙好，十八不共法，
如是等功德，而我皆已失，
我獨經行時，見佛在大眾，
名聞滿十方，廣饒益眾生，
自惟失此利，我為自欺誑。
金色三十二：言其佛身上的顏色是金色的，有三十二種大人之相。
這三十二種大人之相：
（一）足下安平相，（二）足下千輻輪相，（三）足跟滿好相，（四）指纖長相，（五）身端直相，（六）手足指縵網相，（七）手足柔軟相，（八）足趺高滿相，（九）身毛上靡右旋相，（十）腨如鹿王相，（十一）身廣長等相，（十二）垂手過膝相，（十三）頂有肉髻相，（十四）一孔一毛生相，（十五）馬陰藏相，（十六）皮膚細滑相，（十七）兩腋滿相，（十八）身金色相，（十九）七處平滿相，（二十）梵音深遠相，（二十一）肩圓滿相，（二十二）上身如獅子相，（二十三）目睫如牛王相，（二十四）齒齊密相，（二十五）四十齒相，（二十六）牙白凈相，（二十七）頰如獅子相，（二十八）咽中津液得上味相，（二十九）廣長舌相，（三十）身光一丈相，（三十一）眼色如紺青相，（三十二）眉間白毫相。
十力諸解脫：十力，是佛十種智慧之力：
（一）知覺處非處智力，（二）知三世業報智力，（三）知諸禪解脫三昧智力，（四）知諸根勝劣智力，（五）知種種解智力，（六）知種種界智力，（七）知一切至所道智力。（八）知天眼無礙智力，（九）知宿命無漏智力，（十）知永斷習氣智力。諸解脫，就是八解脫，又叫八背舍、八勝處。八解脫：（一）內有色想觀外色解脫，（二）內無色想觀外色解脫，（三）凈解脫身作證具足住，（四）空無邊處解脫，（五）識無邊處解脫，（六）無所有處解脫，（七）非想非非想處解脫，（八）滅受想定身作證具足住。
這八解脫，再加上「空、識」，這叫十個一切處。修禪宗者應該知道這個。
同共一法中，而不得此事：都是同在一個法性裡邊，而我等小乘人就沒有得到受記作佛的功德。
八十種妙好：佛的身體，有八十種妙好。
十八不共法：所謂「不共法」，是不共於聲聞、緣覺二乘，也不共於聲聞、緣覺、菩薩三乘，都和他們不共同修道，唯佛獨有，唯有佛才有這種法。
十八不共法：
（一）身無失；（二）口無失；（三）念無失；（四）無異想；（五）無不定心；（六）無不知己舍；（七）欲無減；（八）精進無減；（九）念無減，有的說「定無減」；（十）慧無減；（十一）解脫無減；（十二）解脫知見無減；（十三）一切身業隨智慧行；（十四）一切口業隨智慧行；（十五）一切意業隨智慧行；（十六）智慧知過去世無礙；（十七）智慧知未來世無礙；（十八）智慧知現在世無礙。
如是等功德，而我皆已失：舍利弗說，像以上所說的三十二相、八十種隨形好、十力、八解脫、十八不共法等等，這種種的功德；而我這小乘人，對於這種功德，都已經失去了。
我獨經行時，見佛在大眾：我獨自在參禪打坐的時候，或者在經行時，看見世尊在大眾之中，名聞滿十方，廣饒益眾生：佛的名字，十方世界的眾生都知道；佛為利益一切眾生而不舍離的。
自惟失此利，我為自欺誑：我覺得自己把這種的利益都失掉了，我是欺騙我自己。其實，我也沒有失這種的利益，所以我好像自己欺騙自己似的。
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