說求佛求菩薩都沒用，問題出在哪？
如何才能得到真正學佛的利益
夢參老和尚《淺說地藏經大意》
佛在《地藏經》第六品當中，說了許多地藏菩薩教化眾生的利益。佛諄諄善誘教我們增長信心，你發一個清凈心來修習地藏法門，效仿地藏菩薩。這品經說了很多例子，不管你做得到或者做不到，要好好生起深刻的信心。但是相反的，你謗毀——信的功德有那麼大，謗毀的罪過也不小。
很多道友都讀過《地藏經》，批評毀謗地藏菩薩的也不少，不過我不願意說罪過方面，只說功德方面。現在身體所受的，就應該反省自己今生究竟犯了哪些錯誤，使我的身心不得安定、修道也不能進入。
比如說我們這裡住了好幾百人，為什麼人家住得很愉快，我住得很毛躁、很不舒服？什麼原因？得自己找，別人的好處我沒有，那想想我的壞處。為什麼我不能跟人一樣呢？如果我過去生有這些罪過，那今生所受的豈止如此！舍這個道，你還墮三途去了。若有清凈願行人，當你誦《地藏經》的時候，你那感受跟人家不同的，身毛都豎起來，生起大感動。
如果自己不知道，念了經，地藏菩薩告訴我們：娑婆世界南閻浮提眾生起心動念都是造罪。那你對照自己是不是這樣子？沒有這樣子，起心動念不是造罪，我一天緣念三寶力。那就對了，說明你的災難消除了很多。
有些道友向我說：好像求佛求菩薩都沒得用，佛菩薩根本不管我。我說：你一天起心動念都起什麼念頭，注意到嗎？你起什麼念頭？你為什麼還在三寶裡頭混？一天的起心動念與三寶抵觸，不信佛、不信法、看不起眾生、看人家都不對，這是自己的業，這才叫業障。
所謂修行是什麼？是你心裡一動念、一起念就把它糾正過來，讓它順著三寶，向菩提道正確道路上走，不讓它生起雜念，這個你自己很清楚。在日常生活當中，你對人、對事、對物、對外境，都起過哪些心、動過哪些念？
真正用功夫，不是打坐、念阿彌陀佛。聽課的時候，就在你們聽課的這個時間，每個人的心裡起什麼念頭，自己清楚。真正會修行的人，專註在一切時、一切處，這是最圓滿的法。
時時觀照起心動念，聽起來好像很簡單，在密宗里，這是最大圓滿的次第、最究竟的方法。密意就是思惟、思想作為。這樣入佛門之後，你才能得到真正學佛的利益。
