功德用時方恨少，怎麼解決？
在很多人的心目中，財產是第一位的，生命其次，功德第三；一說要把自己的功德迴向給一切眾生都特別大方、特別捨得，一說要獻出生命、獻出財產就難了。
其實這是不懂得功德的價值。如果你真正懂得功德的價值還能捨得，這才是真正的大方，才是真正的大菩薩。大菩薩是指一地以上的菩薩，一地以下的菩薩都捨不得自己的功德、福德和善根，但是我們這些凡夫卻捨得。
在所有的功德里，利益他人的心是最殊勝的。若是你有真正的利他心，就能對眾生生起感恩之心，你知道要報答眾生的恩，也知道眾生是自己種福的福田。若是沒有眾生自己怎麼發心、怎麼去積累福德資糧呢？這樣一想就心甘情願地去付出，並且無怨無悔了。
你這樣去付出，眾生都能被你感動，家人兒女自然就佩服你了。在單位你能這樣無私地奉獻付出，也能感化領導和同事；在社會上也是一樣，你有一個純凈的利他心，在他人眼裡這就是最美的，在他人心中這就是最偉大的，所以不可能不服你，不可能不被你感化。
我們在生活中能不能這樣落實一下？能不能發這樣一個純凈的利他心、菩提心？剛開始在家裡對家人發，然後在單位對同事、領導發，對跟你關係好的人發，慢慢地到社會上去發，對所有的眾生髮，這也是「次第勤修學」，按次第逐漸發。
口頭上說慈悲心、菩提心沒有用，別總掛在口頭上。你身邊也有不少眾生，能不能對他們發點利他心？不要太自私了，發利他心這才是真正的、最最殊勝的功德。
做功德時的心態很關鍵。當我們在發利他心、積累功德時如果特別有意樂，特別歡喜，很認真很有意樂而「執著」地做，善根、功德的力量會非常強大，意義非凡；若是心不甘情不願地做，即使善根、功德再大也沒有意義。
現在有些人做事總說「隨緣吧！」這個隨緣不是真正的隨緣，而是一種隨便，按世間的說法就是不認真。若是不認真、不「執著」地做，沒有意樂不歡喜地做，也許從表面上看所做的事情不少，但是實際上善根、功德並沒有那麼大；如果能很認真很歡喜地去做，雖然所做的善根微小不足掛齒，但意義非常大，力量也非常強，這是心態意樂不同的差別。
遍灑法語甘露，點點[在看]
