有些事情，不必等疫情結束才做
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壹
慈悲心的基礎就是知母、知恩、報恩。無始劫以來，在流轉輪迴的過程中，所有的眾生都做過我們的父母，慈愛地撫養我們長大，對我們恩重如山。我們要報答父母眾生的恩德，首先自己要解脫成佛。
現在是末法時期，眾生都特別需要心靈的解脫。若是不學佛修行，他們內心會非常痛苦，煩惱會非常熾盛，所以我們一定要盡心儘力，竭盡全力去饒益有緣人。修自他平等，像幫助、利益自己一樣地去幫助、利益眾生，這樣才能了緣、了債，最後才能了脫生死。如果真想解脫，真想成就，這也是必經之路。利益眾生，為眾生，實際上就是利益自己、成就自己。
作為大乘修行者，瘟疫來了我們就要發願變成能及時治癒的藥物，願通過我來消除災難，令眾生獲得解脫。一個佛子遇到任何對境，遇到任何災難的時候都應該沖在前面，替眾生受苦，就要這樣與眾生結善緣。
從現在起，我們一定要跟眾生多結善緣，不結惡緣。我們在念佛、念咒、誦經、修法、磕大頭、迴向的時候，也要帶著他們。現在我們周圍很多人都不信佛，甚至還反對學佛、誹謗佛法，我們勸也勸不了。但是我們也不能跟他們結惡緣，要結善緣。要默默地發誓、發願，為了他們，自己要成佛，成佛以後，一定要度化他們。這樣就能跟他們結善緣了。
平時也要盡量地、沒有要求地，不求回報地幫助眾生，這也是結善緣。這樣，我們學佛修行的過程中也不會有太多的障礙和違緣，還會有很多的助緣。將來我們成佛的時候，弘法利生的事業也不會有阻礙，肯定會順利、圓滿、成功。
我們都是佛弟子，佛的事業就是我們的事業。用這些善巧方便，結緣更多的人，讓更多人精進學修、解脫心靈的煩惱，這就是報答佛恩最好的方式。
貳
為什麼我們經常有各種各樣的事，有這麼多的不順？就是因為有這些冤親債主。一方面是因為他們來討債，另一方面是自己的業力現前。當我們身體生病，疼痛難忍時，心不能著急。你要知道，這是自己的因果，是殺業的果報；心裡總是有恐懼，這也是殺業的果報。其實誰都有這個業力，有些人雖然沒有得病，只是現在還沒有顯現。你能相信這個道理，然後如理如法地去懺悔殺生的惡業，這樣才能消掉往昔所做的惡業。業消掉了，果自然就沒有了，身體的病痛也能消除。
你若想健康長壽，就去愛護自他的生命，多放生，這樣你可以得到健康長壽的果報，這就是轉變因果。
也應該好好反省自己，自我反省是最好的修行。對一個懂得懺悔的人而言，解脫是有希望的。修行的過程就是一個知錯改錯的過程，是一個懺悔的過程，是一個自我反省的過程。
叄
佛在經中說過：在所有佛法的修行中，修無常是最殊勝的。我在此也勸誡大家：時時修無常，才能得到真正的佛法。
春夏秋冬，花草樹木，喜怒哀樂，貧富貴賤，世間所有的一切都在向我們演示著萬事萬物無常的本性。一切都是無常的，包括我們的身體。再堅固的機器也有壞的時候，一個肉體，哪裡有結實的、堅固的？
時間每過一分，我們離死亡就近一分，死亡就像一個惡魔，隨時現出猙獰的面目；死亡就像一個不速之客，隨時來敲門把人從夢中叫醒。時間一到，百歲生命划上句號，中年英才撒手人寰，花季少年無奈離去，甚至幼小孩童的生命之花還沒有來得及綻放就結束了。黃泉路上是不分男女老少。生命如此短暫，生命如此脆弱。
佛教講無常，這並不是悲觀。把每一刻都做為生命的最後一刻，隨時為死亡做準備，活在當下，這時才會有真正的快樂，才會獲得自在。
愚者於無常中意志消沉、懈怠放逸、放浪形骸，生活沒有目標；智者於無常中運用無常，改變目前的困境、創造更好的生命。
我們要敢於面對死亡。我們要時時刻刻思維：生際必死，積際必盡，合久必分，堆際必倒，高際必墮。我們要時刻思維死亡、思維無常。
我們要時刻提醒自己，抓緊時間，珍惜光陰、珍惜人身、珍惜生命。認真堅持修習佛法，積累善業。修行不能等待，因為死亡不能等待。我們要做到：活著的時候害怕死亡，當死亡真正來臨的時候不懼怕死亡。
我們不能改變無常，但我們可以做好準備！真正的壽命無常，不是悲觀地等待死亡，而是從現在開始，分秒必爭，不等待、不拖延。這也是佛教的人生觀。
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