為什麼《心經》、《金剛經》中有大量的梵文？99%的人都不知道！
眾所周知，印度是佛教的來源地，佛教中的經典也都是從印度流傳過來的。而在我們漢地，流通最廣、名氣最大、影響最大的兩部經典，應該就屬《心經》和《金剛經》了，可能很多人會想為什麼歷代漢地的高僧大德在翻譯經文時，不全部翻譯成意譯的漢文，而要保留那麼多生僻的梵文音譯字呢？
比如玄奘大師翻譯的《心經》，全文共260字，其中梵文音譯的多達63字。經中的「菩提薩埵」，略稱「菩薩」，意思為覺有情，於未來成就佛果之修行者；「阿耨多羅三藐三菩提」，意為無上正等正覺，即最高的智慧覺悟；
又如《金剛經》，全名叫《金剛般若波羅蜜經》，名字中的「般若」就是梵文音譯，意思為智慧；「波羅蜜」，是「波羅蜜多」的略稱，意思為到達解脫涅槃的彼岸。
原來我們經常誦讀的經文中竟然有這麼多音譯的梵文！那今天我就來為大家講解下漢地的佛經中保留梵語的3個原因，相信99%的人都不知道！
01在我們相續中播下解脫的種子
因為賢劫千佛全部以印度人的身份出家獲得成就，在印度的菩提伽耶成佛後，都是以梵語來轉法輪，因此這個語言的加持和功德相當大，如果我們每次讀論典的時候，將前面的梵語在口中念一遍，自相續中就播下了解脫的種子。
所以，經論前面的梵語，在藏地的很多譯師都不翻譯，翻開《大藏經》也會發現，每一部經典的開頭都有梵語，每一部經論的開頭也有梵語。不僅印度大德們有這樣的傳統，藏傳佛教的個別論師在造論時雖不是用梵語寫的，但開頭也用一些梵語，以使後學者的相續中種下善根和解脫的種子。
02表明來源清凈
印度當時造經論是非常嚴謹的一件大事，不像藏地或漢地。一般來講，經論造好了以後，在沒有正式流通前，很多高僧大德和智者們要集聚一起進行研討、辯論，如果在這個過程當中作者獲勝了，這部經論就可以公開流通，作者也會得到一定的獎勵和禮遇。
如果這部經論不符合佛法，也不符合世間法，就把經論拴在狗尾巴上，在整個城市轉幾圈，然後燒掉，以示不能流通。如果經論不僅內容不好，而且對人們的身體、思想有害，作者就要受到法律的懲罰。
真正的佛教經論若能通過嚴格的考核檢驗才可以出版，那對整個佛教界才有一定的利益。所以，當年印度傳下來的兩百多函經論，其價值是無上的，因為這是成千上萬個智者、班智達（譯師）共同認可的，來源相當的清凈。
由此可知，經論名稱、經論前面、經論內文中如果有梵語，則說明它是從印度傳下來的，非常可靠。所以我們以後學習的時候，選擇來源清凈可靠的經論，真正大成就者所造的經論非常重要。
03憶念譯師們的恩德
大家都知道，我等大師釋迦牟尼佛以印度人的形象來到這個世界上，三次法輪也都是以印度的梵語來轉的，為了使異族的眾生能夠學習佛法，歷史上不管哪個朝代、哪個國家，都有非常多的譯師翻譯佛陀的經典和論典，如果沒有這些譯師們，我們末法時代的眾生業力深重，要想學習梵語或其他一個語言，並且達到精通的程度，恐怕是非常困難的事情。
所以我們應當從內心對這些譯師有一種感恩之情，如果沒有這樣，好像覺得什麼都無所謂，平平淡淡的、無動於衷，不要說我們佛教，就連世間上最基本的人文道德，恐怕也說不過去。
古人常說「飲水思源」，宋代的大鑒禪師也說過：「飲水知源，自覺自悟，師豈遠哉？」意思是說，飲水應該明白它的來源，同樣的道理，作為佛教徒，我們對佛陀、對菩薩、譯師們一定要有一種強烈的信心，始終都要非常感謝他們。感恩品讀與分享！
