如何用佛法對治三毒？常念恭敬觀世音菩薩
佛教認為，人的煩惱主要來源於人內心的貪、嗔、痴，因此將它們稱為「三毒」，又因為三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，是墮入惡道的根源，所以也叫「三不善根」。
佛陀教導「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪慾心、怒心和愚痴心，凈化自己的心靈。
《增一阿含經》中說：「貪慾病者用不凈治，嗔恚病者用慈心治，愚痴病者用智慧治。」「不凈」就是「不凈觀」，觀身不凈，也是四念處之一。不凈觀通過觀想自身和他人身體的種種污穢不凈現象，消除自身對慾望的貪戀，是對治貪慾的關鍵方法。
不凈觀為什麼可以對治貪慾呢？從根本來說，貪慾起於「我執」，有「我」和「我所」喜愛的、厭惡的，等等，過度的喜歡，便成貪慾。要根治它，就需要從根本上認清「我」和「我所」的真相，從而去除我執和貪戀。就拿人身來說，「不凈觀」認為自身和他人的身體都是不幹凈的，人體中充滿著骯髒的膿血，人身上更有發、毛、涕、淚、汗、垢、痰等三十六種不凈之物。通過不凈觀的修行，可以切實生起對身體的厭惡感，去除貪慾。
《佛遺教經》認為，如果一個人不能忍受惡罵之毒，就稱不上是入道的智者。因為嗔恚之害可以破壞各種善法，所謂「一念嗔心起，百萬障門開」。嗔心之毒猛於烈火，應當經常防護，不讓它入侵。破壞功德的，沒有比嗔恚更嚴重的了。
「嗔恚病者用慈心治」，「慈能與樂」，就是給與一切眾生以快樂，《瑜伽師地論》云：「以慈心者，為欲令彼得樂義故。」慈心就是想要讓別人得到快樂的心。要讓人家快樂，當然不能向他人隨便潑灑怒氣，也應該遠離仇恨，那麼自然就不會有嗔恚了。
有了慈心，當受到委屈的時候，就不會對別人怒目相向，善於「忍辱」。以怨止怨如同以暴易暴一樣，非但不能解決問題，更會增加內心的怨恨，使矛盾更為激化，唯有以忍止怨，以慈與樂，才能化解仇恨，平息矛盾。
「愚痴」，是三毒中最根本的，也就是無明，眾生因為不明自業力及因果，才會造下種種惡業而導致在六道輪迴中受苦。在各種煩惱之中，痴是最根本的煩惱．也是貪、嗔與其他煩惱的根源。
《增一阿含經》提出用「智慧」來對治，智慧從何而來？就是聞、思、修，以聞、思、修生起的智慧來對治愚痴。
聞是聽聞，多聽法，多看書，多學習古聖先賢的知識智慧，當這些知識智慧多起來了以後，慢慢地就會把人生的很多道理看清楚了。
思，是思惟，聽了法、看了經，還要思考，融會貫通，想得多了以後，腦子開竅了，想通了，這就是思的智慧。
但是真正的大智慧是通過修，通過戒定慧的修持，以戒生定，以定開慧。
聽聞正法，如理思維，法隨法行，定力提高了，智慧也就提高了，定力越高智慧越高。
《大乘義章》云：「（貪嗔痴）此三毒，通攝三界一切煩惱，一切煩惱能害眾生，其猶毒蛇，亦如毒龍，是故喻龍名為毒。」貪嗔痴三毒，是生死的根本。
不凈觀、慈心、智慧，雖是對治三毒的無上法門，但在一般眾生是不容易去修的。佛陀大慈大悲，特開方便法門，說貪慾、嗔恚、愚痴重的眾生，如不能修不凈觀等，只要常念恭敬觀世音菩薩，也是可以遠離三毒的。
如《觀世音菩薩普門品》中所說：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」
往
期
精
彩
庚子年(2020)觀世音菩薩聖誕
供燈共修
明日2020年3月12日，庚子年二月十九，是觀世音菩薩聖誕紀念日。應大眾所請，積福慧啟建庚子年（2020）觀世音菩薩聖誕供燈共修，至誠祈願觀世音菩薩垂慈，蕩滌弟子眾等心垢，安樂長壽，身心康健，資財富足，諸願圓成。願疫情速得息滅，大眾遠離怖畏，永具安樂。
