以平等慈悲心布施眾生，如同供養佛
平等
慈悲
布施
眾生
為什麼要校量布施的功德呢？
一是布施的福田不同，就是受施的對象不同，所修的福報，所修的福也不一樣。《四十二章經》中說:「飯惡人百，不如飯一善人。」這個飯，包含事事供養，包含一切供養，這個飯的意思。「飯惡人百，不如飯一善人，飯善人千，不如飯一持五戒者，飯五戒者萬，不如飯一須陀洹，飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含，飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含，飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢，飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛，飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛，飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者」，這個是給我們說，所受施的對象不同，所獲的功德不同。
第二個是在布施的時候，用心不同所獲得福報也不一樣。如果是以分別心輕慢心布施，那所修的功德給大家說是很小的，以清凈平等心慈悲心布施，所獲的福報是很大的。據《大智度論》中記載，一天，舍利弗供養佛一缽飯，佛隨手把飯供養給了旁邊的一隻狗。佛就問舍利弗，你把飯布施給我，我把飯布施給狗，誰得的福德多？誰得的福多。舍利弗說，那當然是佛布施給狗的福德多。雖然從這個福田上來說，佛勝過狗無數倍，但是舍利弗的心不如世尊清凈、不如世尊平等、不如世尊慈悲，因此佛得的福多。所以用清凈平等、慈悲心供養，那這個福德也是無量無邊的。
佛住世的時候，維摩詰居士曾將瓔珞分作二份，一份布施給法會中最下賤的乞丐，另一份，供養最尊貴的如來。維摩詰居士說，「施主如果能以平等心，布施最下賤的乞丐，則等同如來福田之相」，在福田上沒有差別。《優婆塞戒經》也說:「若能至心生大憐憫，施於畜生，專心恭敬施於諸佛，其福正等，無有差別」。因此可知，修福的關鍵在心。
宏圓法師
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