明天和死亡哪個先來？佛法告訴你正確答案
一個人如果沒有學習佛法，不管多麼富有，怎樣聲名顯赫，在生死關頭，都是痛苦無助的。
文：希阿榮博堪布
鮮花確實很美，但用不了多久，就會凋謝。我們的生命也是一樣，今天還是青春年少，但用不了多久，無常就會不期而至。也許是因為我身份的原因，周圍認識我的人當有親戚朋友遇到不幸、災難之類的事，總會告訴我，希望我能給他們一些安慰和幫助，所以幾乎每一天，我都會聽到一些壞消息。這給我很好的機會，讓我熟悉人間的苦難、世事的無常，也讓我迫切感受到修行的重要。
有位弟子的鄰居是一名身價很高的大企業家，平時身體看上去頗為健康。在一個項目的慶功宴上，他只喝了兩小杯就突然死在了酒席上。他本來還計劃著開發下一個更大的項目。下一個項目沒看到，自己卻已經離開了人世，而且他剛去世，家裡人就為爭奪遺產打得不可開交。一個人如果用所有精力去追求世間的財富，最終的結局可能都是這樣。從出生開始，我們就在一步一步走向死亡。生命非常脆弱，在這個世界上，任何事物都可能殺死你，而你又沒有什麼方法來保護自己，可能在任何時間、因任何原因而死亡。
一定要把無常的道理深深印在心上，對抗「自我」的謊言。無常是不看年齡的，就像漢族人常說的那句俗話：「黃泉路上無老幼。」往往就在你最意想不到的時刻，死亡突然降臨，說走就走，沒有半點通融，再多的牽掛也得放下。
曾經有一個女孩子來見我，當時她只有十七歲，在國外留學。她說一位同學的父親在國際上很有名望，家中也很富裕，衣食住用都是世界上最好的。但不久前這位同學的父親檢查出患有白血病，他們全家都非常痛苦，尤其是患者本人，終日生活在死亡的陰影里，極度恐懼。此時此刻，他一生所積累的金錢、地位絲毫沒能減輕他的痛苦，反而因為執著，更加深了痛苦。
這個十七歲的女孩對此深有感觸，她對我說：「一個人即將離開這個世界的時候，財富和地位帶不來絲毫利益，所以我不會拼盡全力去追求金錢、地位，畢業後我想回國過簡單的生活，努力地修學佛法，尋求真正的解脫。」這個女孩子的家庭條件也非常好，成長一帆風順，但她在這個年齡就能對人生有這樣的感悟讓我十分吃驚。閱歷比她多很多的成年人，更應該知道如何取捨。
一個人如果沒有學習佛法，不管多麼富有，怎樣聲名顯赫，在生死關頭，都是痛苦無助的。由於佛陀的無量悲心與深廣智慧，使得佛陀傳承下來的教法對所有的眾生都會有極大的幫助，特別是在面對生死的時候。在生死關頭，用畢生精力換來的富貴，遠不如一句觀音菩薩心咒更有加持。
我認識的許多老年居士，因為年輕時精進修持佛法，到了暮年身心自在，快樂充實。一個人如果真正將佛法作為一生的信仰，一定能得到上師三寶不可思議的加持，面對死亡時會非常從容。
眾生因因緣和業力得到的這個人身本來就是脆弱、無常的，在生死關頭也是最能考驗一個人修行的時候。臨終時，平時所修學的菩提心、慈悲心一定不要忘記。另外，世間的一切全部要真正地放下，如果有一點執著，都會對往生產生很大的障礙。
我在福建有位弟子，皈依後的幾年裡一直都很精進地修法，後來查出癌症晚期。面對快要結束的生命，她一點沒有慌亂，把一切安排妥當，平時供養的佛像也都結緣給了道友。她擔心自己在彌留之際會神志不清，對往生產生障礙，所以決定不打止痛針，並囑咐家人在最後時刻不要讓自己最執著的外孫出現在病床前。家人雖然不信佛，但還是尊重她的意願。這位居士臨終時，她的女兒給我打來電話，說母親很快不行了。我讓她女兒把電話放到母親耳邊，通過電話為她念誦了頗瓦法和佛菩薩的名號。大約三十分鐘後，家人看見她雙手合十，表情安詳，順利往生。家人因此對佛法生起了強大的信心，後來都皈依了三寶。
以前請我去超度的人家，答應不殺生我才去，現在不一定了，有時臨終前請我去修法我也會去，因為親眼見到快要死的人，很容易生起出離心和菩提心。他們常常抓住我的衣服，說不想下地獄，不想死。看著他們，我想所有的人包括我自己最後都要走，到這個時候，情感、物質都沒有用，什麼都幫不上。
慾望多不一定是積極樂觀。喇榮五明佛學院的很多出家人以世間標準而言，可以說是一無所有。一般人身處其境大概要愁死了，但是他們每天都很快樂，年輕人朝氣蓬勃，老年人安詳喜樂，勤奮地聞思修行，對未來充滿了信心。每過一天，就向解脫邁進一步。他們說，今生是如此幸福，能依止具德上師聽聞殊勝妙法，依教奉行；來世也不用擔心，因為自己戒律清凈，每天都在精進地積資懺障。如果你去過學院，看過那裡出家人燦爛的笑容，你會知道他們說的是真心話。大家可以想一想，自己在物質上比這些出家人富裕不知多少倍，而他們自在快樂，對未來充滿信心；自己卻總是焦慮不安，擁有得再多也覺得未來沒有保障。為什麼呢？
明天和死亡，不知道哪個會更先到來。夜深人靜的時候，躺在床上仔細想想，如果現在死了會去什麼地方？你們可能會想到自己這一生到目前還沒做過什麼功德。尋遍整個南瞻部洲，能夠讓我們今生得到安樂、脫離苦海的只有佛法。能在這一世得遇佛法，一定要好好修持。我們現在的這個人身也是前世積累了很多功德才得到的。要善用它，努力修法，向著光明的方向努力。
短短几十年，我們要承受大大小小無數的變故，一次一次痛苦地面對親友的離世，最後是自己離開。只有修行成就很高的人才能生死自如，在死亡來臨時自主地決定何去何從。一般人在感受到死亡的劇痛時，都不免驚慌失措，全然忘記平日的修行，喪失對中陰境相的判斷力而誤入歧途，失去解脫的寶貴機會。這個時候，如果有人在一旁安慰、提醒，引導亡者克服死後的驚恐，鎮定下來，清晰無誤體認自性之明光，或者辨認其後出現的諸佛菩薩清凈剎土之顯現，那麼亡者即可獲得解脫。
面對死亡，順利地走過死後中陰的陷阱，是藏族人生命中的大事。闔家團圓從來不是我們心目中幸福的體現。我們最大的幸福是解脫，只要一家人都走在通向解脫的路上就滿足了。
你如果真心對誰好，就讓他學佛，發願一起往生凈土。對佛教徒來說，幫助親人獲得解脫就是對他們最有力、最有意義的關懷。全家都學佛，才是真正的安樂家庭。
