藏傳佛教在國內外的分布
藏傳佛教自形成以來，由於傳播線路和傳播者的不同，先後形成寧瑪、噶舉、薩迦、格魯等派別。格魯派的誕生，標誌著藏傳佛教教派的最終形成，同時藏傳佛教也進入以格魯派為主導地位的歷史時期，並以拉薩為整個藏傳佛教的中心。
這種局面的形成，有著歷史、文化、政治等方面的因素。若從世界範圍來看，藏傳佛教的傳播分布很廣，在有的地區也並不以格魯派為主導，這種情況在國內外都存在。
藏傳佛教在國內的分布
藏傳佛教主要分布在我國五大藏區（西藏、青海、甘肅、四川、雲南）和內蒙古自治區。這是相對集中的地區，另外在東三省蒙古族同胞生活地區，藏傳佛教也有一定的傳播。如遼寧阜新市阜新蒙古族自治縣佛寺鎮佛寺村，在民間稱為「東藏」。明清以來，鼎盛時期建有大小寺廟360多座，其中僅瑞應寺就有「有名喇嘛三千六，無名喇嘛數不清」的說法。
有清一代，由於宮廷皇室信奉藏傳佛教和出於政治方面的考量，大力扶持藏傳佛教。從而在京城、承德和五台山修建了數量眾多的藏傳佛教寺院，承德由此成了我國內地藏傳佛教的傳播中心，藏傳佛教文化在承德周邊有一定的輻射度。
從民族成分而言，藏傳佛教信眾主要以藏族、蒙古族為主，以及生活在藏區的漢族。此外，還有門巴、諾巴、土、裕固、納西等兄弟民族也信奉藏傳佛教。尤以土族為全民信奉藏傳佛教的代表。歷史上土族高僧輩出，湧現出了章嘉、土觀大呼圖克圖等藏傳佛教史上的著名人物。
在五大藏區之一的青海，果洛州的藏傳佛教寺院，寧瑪派和噶舉派占絕對優勢，此外還保留有十分少見的覺囊派寺院。這一情況在四川甘孜州和阿壩州也存在。西藏本土而言，山南地區仍有一定數量的竹帕噶舉寺院。
藏傳佛教在國外的分布
藏傳佛教在國外的分布主要分為兩部分。
其一：和西藏、雲南接壤的國家和地區。主要有不丹、尼泊爾、印度（錫金）、巴基斯坦、緬北地區，孟加拉國。其中的不丹王國，是目前唯一將藏傳佛教定為國教的國家。不丹全國有75%的人口信奉藏傳佛教噶舉派。
尼泊爾是整個藏傳佛教史上具有特殊地位的國家。
佛教最初由印度傳入西藏的路線之一就是經由尼泊爾。對藏傳佛教形成有著舉足輕重作用的蓮花生、龍樹等印度佛教大師，都是首先在尼泊爾一帶修鍊和弘法，之後才進入西藏弘法。藏傳佛教形成各具特色的教派之後，出於弘法和其他原因，各教派又陸續回傳至尼泊爾，在尼泊爾修建了數量巨大的寺院，至今，尼泊爾境內保留有3000多座藏傳佛教寺廟。
這些寺院中分屬寧瑪、噶舉、薩迦、格魯等派，其中格魯派寺院只佔很少的比例。除此之外，尼泊爾至今還保留著一千多年來，不同時期前來弘法的藏傳佛教大師當年活動時的聖跡。如加德滿都，有一座蓮花生大師取得大手印最高成果的靜修洞。其他如瑪爾巴、米拉日巴等尊者靜修時住過的山洞等，也是至今保存完好。
其二、蒙古人民共和國及俄羅斯聯邦境內
蒙古人民共和國是蒙古族組成的單一民族國家，全民信奉藏傳佛教。單就地域面積而言，是國外藏傳佛教分布最廣泛的國家（地區）。
俄羅斯聯邦境內的藏傳佛教分布，集中在四個以蒙古族為主體民族的自治共和國：布里亞特自治共和國、圖瓦自治共和國、阿爾泰自治共和國、卡爾梅克自治共和國。由於歷史等方面的影響，這四個以蒙古族為主體的自治共和國，有著藏傳佛教信仰傳統和基礎。尤其以布里亞特自治共和國為主，藏傳佛教在近年來有復甦之勢。
此外，近幾十年來，藏傳佛教在歐美等國家也有一定程度的傳播。但這些國家的人，普遍將佛教（藏傳佛教）視為一種禪修，用來調養心身和休息。從根本上而言，是將佛教作為一种放松的工具，不算是真正的信仰。藏傳佛教在這些歐美國家的傳播還有很長的路要走。
