什麼是「天人五衰」？
佛學
03-30
死後生天，這是一般人的期望，但是對於佛教徒而言，生天並不是最終的目標，因為天界雖為六道中果報最為殊勝者，但是天人一旦福報享盡，仍不免五衰相現、繼續在六道中輪迴。
「天人五衰」，是指天人壽命將盡的時候，所呈現的五種異象，通常分大小兩種徵兆。
大五衰相：
衣服垢穢：天人錦衣妙服，光潔常鮮，但是一旦福報享盡，壽命欲終之時，自生垢穢。
頭上華萎：天人寶冠珠翠，彩色鮮明，但是一旦福報享盡，壽命欲終之時，頭上冠華自然萎悴。
腋下出汗：天人勝體微妙，輕清潔凈，但是一旦福報享盡，壽命欲終之時，兩腋自然流汗。
身體臭穢：天人妙身殊異，香潔自然，但是一旦福報享盡，壽命欲終之時，忽生臭穢。
不樂本座：天人原來坐在寶座上很安然、愉悅，但是壽命欲終之時，坐不住、不安寧。
以上五種大衰相顯現時，表示天人即將死亡。
小五衰相：
樂聲不起：諸天音樂不鼓自鳴，但於衰相現時，其聲自然不起。
聲光忽滅：天人身光赫奕，晝夜昭然，但於衰相現時，身體光明變得黯淡。
浴水著身：天人肌膚香膩，妙若蓮華，不染於水，但於衰相現時，浴水沾身，停住不幹。
著境不舍：天人享受五欲，本來並不執著，但衰相現時，執著五欲不舍。
眼目數瞬：天人天眼無礙，普觀大千，眼睛不眨，但於衰相現時，身體虛弱，就會眨眼睛。
以上五種小衰相顯現時，如遇殊勝之善根，仍有轉機。
不僅天人有五衰相現之時，根據《長阿含經》記載，一個人如果不能嚴守凈戒而有所毀犯時，也會受到五種衰耗之果：求財所願不遂；設有所得，日當衰耗；在所至處，眾所不敬；醜名惡聲，流聞天下；身壞命終，當入地獄。所以學佛應該要持戒，更要惜福、培福。
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