七師：大乘之路
只有走上大乘之路，才能在此世間生活得快樂自在！
佛是覺者，覺悟了世間的真相。慈悲二字即為：「慈」給別人帶來快樂，「悲」即為他人解除痛苦。
學佛的人思想往往都會有這樣一種傾向：「一個人即使貴為王候，如果沒有與佛結緣，學習出離六道的方法，那麼他就是可憐可悲的人，因為地獄之門早晚會向他打開。」
我們看一看周圍的同事、同學，還有家人，還有父母，他們忙著工作、賺錢、升遷、買房，殊不知地獄之門正向他們打開，等待他們的是無盡的痛苦。特別是自己的父母，他們撫養我們；我們的同事，他們幫助我們。我們能就這樣看著他們走向輪迴嗎？
從更高更廣闊的範圍上來看，你能認定學佛是自己的追求，你是幸運的，是幸福的，因為你有這樣的福報。
我們是幸福的，即將出離這個火宅，而其它人還不知自己正處於殺機伺起的狀態。我們不僅要想自己出離，還要為自己的父母和朋友的出離負起責任。所以我們要留下來，學習救度別人的方法——菩薩行。
當你在學習救度別人的方法時，你會不知不覺的發現，你是第一個受益的人。解除自己痛苦的最好方法是「幫助別人出離苦海」。
學佛就是學佛的智慧思想、事業功德。
擺正了自己的位置，會發現當我們的思維立場發生變化時，周圍的世界也發生了變化，那些」可憎可惡之人「變成了」可憐可悲之人」。我們會由這個世界的對立者和「孤獨者」，變成領導者和救度者，而菩薩行的四利行就成為自然了。
隨順眾生髮大悲心、菩薩心，即為學佛的根本。
那麼我們應該怎麼辦呢？我們對這個世間感到痛苦，這是好的，我們已擁有了出離心；但是，只提出了問題還不夠，必須如上所說，發大悲心、菩提心才能解決這個問題。走大乘解脫之路，才能「在這個世間繼續生活」，從而解決這個問題。
方法問題：苦的根源不在於世間萬象，而根源在於「自我」。
從根本上來講我們要解決二個痛苦，一個是長期的輪迴痛苦，一個是當下的世間煩惱。
一般來講，我們以往生極樂世界來解決輪迴的痛苦。而當下的痛苦需認清楚痛苦的根本，是「自我」的二元對立；解決它，是應從「人無我」入手，而不在於出世、入世；身處喧囂的城市也好，偏遠的山林也好，沒有人無我的修學，是解決不了世間煩擾的。
在家學佛，應當如何在這個世間與其他一切世間人、世間法共存呢？
出家修行和在家修行因人而異，各有利弊；當我們具備了大乘的菩提心、大悲心，對人無我有所了解後，我們就可以用智慧方法來不出家而融世法了。
所以要把對《菩提道次第略論》上的人無我和法無我的認識上升一個高度，拓展其用途。
用智慧之劍，斷世間困擾。以出離心修出世行為遠離法，以大悲心菩提心入世修法為融合法，以清凈心轉五毒為五智行不二法，以此次第，無礙修行。
我們要熱愛工作，我們津津樂道的高薪，是因為我們為世間付出的勞動所換得；我們熱愛家庭、愛人、孩子，因為我的愛給他們快樂；我們更熱愛能力和智慧，因為他是我們菩薩行的保證。
我們是學佛人，我們理智、健康、富有、豁達、樂觀、洒脫，我們是眾生幸福的追求者，我們是眾生慧命的救度者；我們給眾生帶來快樂，我們為眾生解除痛苦；但我們絕不是孤僻的、無情的，被別人嘲笑的，無知的自閉者。
胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
高七師 佛法入世間 論壇舊貼
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並將准提功德海中300萬准提咒迴向日行一善的有緣！
