數風流人物~孔子的悲哀（世界哲學藝術的歷史人物剪影）
孔子是個人。
會不會有人覺得這句話很好笑，不是人還能是神么？是的，在傳統的封建社會，他就是神，一個影響了中國政治、文化、經濟千百年的當之無愧的神。
今天我想把他拉下神壇。拉下神壇不是意味著打倒孔家店，只能說明我想見到一個真實的孔子，一個不加任何修飾的孔子，那個在春秋夾縫中生存了七十一年的活生生的、鮮亮亮的人物。
……
孔子的出生並不好，他爹叔梁紇就是一個「一樹梨花壓海棠」的先驅，七十歲的老頭娶一個十多歲的姑娘，還生了一個仲尼，只不過那時候沒有蘇軾用詩來戲謔這事，只不過一生崇尚周公之禮的仲尼，竟然是與周禮背道而馳的「野合」所生，真真有點諷刺。
其實孔子大可不必如此，在那個「弒君三十六，亡國五十二」的混亂年代裡，哪個不是亂臣賊子，何處不是勝者為王？所謂的「興滅國，繼絕世，舉逸民」，豈非痴人說夢？在我上一篇「老子的悲哀」中，說老聃提出的解決辦法就是服軟裝軟兼打太極，孔子則不同，雖然他也一樣悲痛於傳統的不復，但是他竟然想靠自己的身軀，扛起回歸原始社會的大旗！老子要是在關外知道這事，估計一口血要噴出來吧，你小子厲害，我只不過哀嘆兩聲，你竟然要去做這件不可能的事！
但是孔子的偉大也在於此，「明知不可而為之」，憑藉區區個人之力試圖「挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾」，這種精神，這種毅力，絕不是一個普通人可以做到的。無數的隱者避世而居甚至老子都出關而去，只有孔子寧可渾身是傷也絕不回頭，「邦有道，如矢，邦無道，如矢」。在那個無法無天的年代裡，還有誰有這樣偉大的胸懷？在我的內心深處，一定會為他長歌當哭，只為他的浩然的神魄與不朽的靈魂！然而，當他古稀將至，卻也不免看著流水江河，悲嘆出「甚矣，吾衰矣！」「逝者如斯夫」的悲情長嘆……
孔子說「仁」。
仁是何物？「愛人」「克己」「忠恕而已」。仁還可以「殺身」，這是「一以貫之」的君子之道。所以說，仁不是對知識文化的定義，它是對人性的定義，人性是一種擔當，是一種責任，對人生，對社會，鞠躬盡瘁，死而後已。用近代弗洛伊德的定義，就是對「自我」「本我」「超我」的實現。如是方為仁。聯想到近來太多太多的偽學究，不過工人、農民、流氓之流連續揭竿而起著書立派，我很難想像，他們究竟是如何實現的自我，再放飛到超我這一層面的。
他沒有獲得現世的成就，卻完成了千秋的功業。他所希望的明主絕不可能將一國之命運交付給他，即使魯哀公對著摸著他的棺材落淚，那也不過是假惺惺的作秀罷了，或許也有點個人的情感吧。大家都知道宋襄公的故事，在霸權的重壓之下，誰敢妄談仁義？我想這些，孔子都知道，他期待的明君不過是鏡花水月，於是，當放下功名，不再幻想後，他成功地把自己寫作了未來的符號。
《詩》《書》《禮》《易》《樂》，哪一樣不讓人白了頭髮，窮其一生也鑽研不盡，取之不竭，它們是中華文化的瑰寶，就在我們凝視著它們長吁短嘆的時候，總會看見一個似有似無的老人在字裡行間微微地笑著對我們招手。而《春秋》的微言大義，也是後世帝王們真正用來實現統治的工具，雖然其罪也孔丘，卻是其成亦孔丘，沒有春秋，就沒有華夏，沒有我們文明立足的根基。彼時，孔子眼中的帝國即將倒下，但是我們的文化不能倒下，國家的精神不能倒下，這一曲文明的輓歌也會成為新時代緩緩升起的明燈，照亮漫長的黑夜。而他的徒子徒孫，也一個個成為了系統的，有針對性的學者，從此後，中國有了書香，有了門第，也有了傳承。
我想把孔子拖下神壇，卻無意間說了如許好話，但「箭垛式的人物塑型」還是應該分辨清楚，雖然污點不能影響一個偉人的成就，但污點就是污點，不容許也不需要掩飾，別的不說，至少我從來都好奇少正卯所講的異端邪說究竟為何，孔子究竟用他才將獲得的權力來滿足了自己的一己之欲。可見，即使如孔子的品行，也終究逃不過權力的腐化啊。
無奈，國要亡了；無奈，顏回死了；無奈，子路不在；無奈，終究看不到未來。
「太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！」
我想告訴你，你開創的未來，今天依然還存在。一代代的國家終有盡數，但是文化必將長存，沒什麼摧毀得了一個文明在血脈里的根基，只要魂還在，國家就永不會滅亡……
