92.假如沒有善根，連〈大悲咒〉這個名字都聽不到的
《大悲心陀羅尼經淺釋》92
善男子。此陀羅尼威神之力。不可思議。不可思議。嘆莫能盡。若不過去久遠已來。廣種善根。乃至名字不可得聞。何況得見。汝等大眾。天人龍神。聞我讚歎。皆應隨喜。
「善男子」：釋迦牟尼佛叫了一聲善男子。這善男子就是菩薩，或者比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，所有在會的大眾，都叫善男子。「此陀羅尼」：這個總持神咒；這個總一切法，持無量義的陀羅尼神咒。
「威神之力」：威神，就是有威可畏；所有的人，所有的魔鬼，都怕這一種不可思議的力量。威神之力，也就是令人畏敬的一種力量。「不可思議，不可思議」：這種的力量，你不可以用你的心來測，也不可以用你的口來議。
這兩句「不可思議」是加重語氣，啊！不可思議！不可思議！「嘆莫能盡」：嘆，就是讚歎。我讚歎這個陀羅尼，這種威神的力量說不完啊！
「若不過去久遠已來」：假設你不是從過去多生多劫以前，直到現在，「廣種善根」：種了很多的善根；「乃至名字不可得聞」：乃至於〈大悲咒〉陀羅尼這個名，你也聽不見。為什麼你聽見呢？就因為你有善根，所以才聽見〈大悲咒〉這個名字。
你想一想，這個世界上，這麼多人，聽見〈大悲咒〉名字的，明白〈大悲咒〉法的有多少？由此可見，這〈大悲咒〉是難遭難遇，連名字都不可得。
「何況得見」：況且你若能見到〈大悲咒〉，又能見到日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼神咒，又能依照這四十二手的不可思議威神之力的妙法來修行；這種善根，是在往昔種很多很多。
你若種的善根不具足，你單單明白〈大悲咒〉，會念〈大悲咒〉；你不會念〈日光菩薩陀羅尼神咒〉，也不會念〈月光菩薩陀羅尼神咒〉。
我知道現在在佛教裡邊，會念〈大悲咒〉的人，統統不懂日光菩薩陀羅尼和月光菩薩陀羅尼的名字。就是會誦念日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼了，這四十二手，又不懂是怎麼樣的用法。
我們現在連四十二手也懂了，日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼也都遇著了，這真是在無量劫以前種下的善根，才能明白這種不可思議的法。
「汝等大眾」：你們現在的大眾，「天人龍神」：天上的仙人和人間的人，和龍、一切的神，「聞我讚歎」：你們聽見我釋迦牟尼佛現在讚歎〈大悲咒〉；「皆應隨喜」：你們也應該一起來隨喜讚歎〈大悲咒〉啊！也都應該遇到這個法門來修行。
若有謗此咒者。即為謗彼九十九億恆河沙諸佛。若於此陀羅尼生疑不信者。當知其人永失大利。百千萬劫。常淪惡趣。無有出期。常不見佛。不聞法。不睹僧。
「若有謗此咒者」：假設有誹謗〈大悲咒〉，說這是迷信，或者這是如何如何的，「即為謗彼九十九億恆河沙諸佛」：他就是毀謗過去九十九億恆河沙這麼多的諸佛。「若於此陀羅尼生疑不信者」：對〈大悲咒〉，若生出一種疑惑心，不相信〈大悲咒〉的人。
「當知其人永失大利」：你應該知道，這個人永遠都失去應該得的最大的利益。什麼是最大的利益呢？能遇到〈大悲咒〉這法門去修行，能可以了生脫死，能可以成佛，得到不退轉的果位。你不相信這個法門，就得不到這種大悲，了不了生死，所以就永失大利益。
「百千萬劫」：就是一百個劫，一千個劫，甚至一萬個劫，「常淪惡趣」：常常在惡趣裡頭輪轉。惡趣，就是地獄、惡鬼、畜生三惡趣；再加上阿修羅，這是四惡趣。「無有出期」：永遠都不會出來，不會出離地獄、惡鬼、畜生、阿修羅諸惡趣中。
「常不見佛」：這種人生生世世都不見佛；不單不見佛，「不聞法」：也聽不著講經說法。你看你們現在聽得著講經說法，這可以說是在美國破天荒的第一次！你們天天可以有法聽，以前你說你們那些老一輩的人，哪一個可以天天有佛法來聽？這就叫不見佛，不聞法，「不睹僧」：也看不見出家人。
因為以前在這個地方，老一輩的人很少見到出家人；現在不但見佛，而且又聞法，而且又睹僧。不久的將來，又有五個正式的出家比丘、比丘尼，在美國這兒出現；你說，這真是美國的人善根成熟啦！善根成熟了，所以才有三寶出現。
一切眾會菩薩摩訶薩。金剛密跡。梵釋四王。天龍鬼神。聞佛如來讚歎此陀羅尼。皆悉歡喜。奉教修行。
「一切眾會菩薩摩訶薩」：在一切眾會上的大菩薩摩訶薩，及「金剛密跡」：金剛護法、金剛藏菩薩，「梵釋四王天龍鬼神」：大梵天王，和帝釋天釋提桓因，也就是因陀啰；四王──四大天王。天上的天龍，又有一切的鬼神。
「聞佛如來讚歎此陀羅尼」：聽見釋迦牟尼佛讚歎這大悲心陀羅尼神妙章句，「皆悉歡喜」：大家都高興歡喜，「奉教修行」：奉，是依教奉行。
照著〈大悲咒〉、四十二手、日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼來修行。(編按：《大悲咒句解》另彙集成書。)
