佛教與清明節
清明節是我國四大傳統節日之一，已有兩千五百多年的歷史，是全球華人祭祀祖先的重要節日。民間又稱其為踏青節、孝親節、冥節等；清明節由幾個不同的節日組成，涵蓋了寒食節、清明、上巳節、蠶花節等諸多節日，是僅次於春節的綜合性重要民俗節日，一般都在農曆的三月、公曆的4月5日前後。
自古至今，無論國家還是民間都非常注重祭祀先人。清明這天，氣溫回暖，大地復甦，正是春種的時節，也是紀念亡人的絕佳時機。通過祭祀活動，緬懷先人的恩情，榜樣於後輩孝敬老人。
原本清明節與佛教並無直接聯繫，但一個「孝」字將兩者緊密相連。雖然佛經沒有提到怎樣過清明節，但是面對亡故親人、歷代祖先，佛教自有相應法門，既讓在世之人寄託哀思、表達孝道，又讓已故親人獲得最大福報。
佛教為祖先超度古已有之，最早可追述到南北朝時期。佛教涉及孝道思想的經典很多：《佛說孝子經》，收於《大正藏》第十六卷集部；《大乘本生心地觀經》，唐·般若譯，收在《大正藏》第三冊，見第二品《報恩品》；《佛升忉利天為母說法經》，《大乘五大部外重譯經》；《佛說盂蘭盆經》，收於大正藏第十六冊，主要講述目犍連救母之事；《地藏菩薩願功德經》；《菩薩睒子經》，收於《大正藏》第三冊；《善生經》等等。
佛教的孝道思想認為，如果以各種美食讓父母及長輩吃、以光鮮的衣服讓父母及長輩穿、以美妙的音樂讓父母及長輩聽……這只是世間的孝道。真正的大孝是勸父母及長輩信奉佛法，修學佛法，而能解脫生死輪迴。
《佛說四十二章經》云：「佛言。飯惡人百。不如飯一善人。飯善人千。不如飯一持五戒者。飯五戒者萬。不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹。不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含。不如飯一阿那含。飯一億阿那含。不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢。不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛。不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛。不如飯一無念無住無修無證之者。」所以孝敬父母尊長的最好形式就是勸化他們棄惡從善，皈依三寶，走上修行之路，種下善因，成就佛果，所以佛教的孝才是大孝。
通常在清明節期間，寺院都會啟建超度法會：供養三寶，諷誦經典，作諸功德，來迴向已故先亡，廣度有情眾生。地藏菩薩曾經四次發大願度眾生，本願就是度盡南閻浮提罪苦作惡眾生，地獄不空，誓不成佛。《地藏經》云：「命終之後。眷屬小大。為造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。」（《地藏經》第七品）
生者誦經，畏怖黑暗，嚮往光明，與地藏菩薩功德結緣，加上布施供養，先亡受到生者善良光明的感染，七分之一的功德，若能起一念善，便會不斷增長自心的光明，結出無量善巧方便的惠利善果，從而得到超拔救度。
寺院理念
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