重溫二十六年前人民日報《關於風水的評價》一文
1986年2月14號國務院批准成立了國家自然科學基金委員會。這個委員會成立之後，將天津大學建築系馮建逵教授和王其亨教授的《關於風水理論的探索與研究》列為首批資助的課題，從而恢復了我們國家在風水學這個領域的學術研究。
王其亨教授與馮建奎教授這兩位學者，牽頭組織了我們國家在改革開放之後的第一批風水領域的學術研究。
這個學術研究是運用在考古勘探、建築文化、歷史地理、人類心理等多門學科。
他們的研究取得了很大成果，然後就有了我們國家改革開放之後的第一本風水學方面的學術著作叫做《風水理論研究》。這是我們在學術研究領域取得的重要成果。如果你有興趣，我也建議你去看看。
王奇亨教授是天津大學建築系博士生導師，中國研究建築風水理論著名專家。王其亨教授入選2011年中國科學院院士增選有效候選人名單。
接下來我要給你介紹一位學者，北京大學教授、博士生導師於希賢老師。他對風水學研究造詣很高。並且他去前蘇聯莫斯科大學做訪問學者的時候，當時很多蘇聯的學生老師向他打聽中國的風水文化。於是，他就在莫斯科大學開設了中國風水學課程。無意之中他就成了我們國家，第一位在海外大學開辦中國風水學的教授。
於希賢教授也是聯合國教科文組織1995年世界文化寬容年大會亞洲唯一邀請的風水專家，曾在加拿大駐華大使狄莪邀請下對在華38個國大使作風水學報告。他的著作是《中國古代風水與建築選址》。鑒於於希賢教授把中國風水文化推向了世界，所以有人把於希賢教授稱為中國風水的第一人。
我在前幾年專門研究風水文化的時候，曾經去四川省圖書館、成都市圖書館還有另外的幾個圖書館去找一份報紙。這份報紙非常重要。找哪一天的報紙呢？就找1996年8月23號《人民日報》。這一期的報紙第九版刊載有非常重要的一篇文章，它的刊頭是倡導科學文明，破除封建迷信。這一期的文章就是專門寫的《關於風水的評價》。人民日報是我們國家最權威的媒體。我輾轉了幾家圖書館之後，終於找到了原文，然後拍了照片。
1996年8月23號，人民日報刊登了的這篇文章《關於風水的評價》，這篇文章的作者是北京建築工程學院教授韓增祿教授寫的。他通過對風水學的研究得出的結論是：風水裡面有很多是科學的。我們關注這篇文章在最後一段話做總結說：風水是我們國家的傳統建築文化的重要組成部分，它蘊藏著自然知識、人生哲理，以及傳統的美學、倫理觀念等諸多方面的豐富內容。他是承認風水的科學性合理性的。同時他也提出因為風水傳承了幾千年以來，雖然有很多是科學的合理的，但不排除傳承過程中被夾雜了一些封建迷信內容。所以他的觀點是對風水要取其精華去其糟粕，不能當做封建迷信全盤否定。
然後我又找到了國家住宅與居住環境工程中心發布的《健康住宅建設技術要點》2004年版本，在第44頁專門用一段文字講到了風水。當中明確地說明：「住宅風水作為一種文化遺產，對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分，又含有迷信的成分。」請注意這是我國房地產行業的最高行政主管機構，第一次在行政法規裡面明確肯定風水的科學性與合理性。
所以在這份管理法規裡面，也明確提出對風水要取其精華去其糟粕。
我很開心的看到天津大學、北京大學的學者教授們對風水學術研究取得豐碩成果。同時，也認同人民日報以及建設部國家住宅與居住環境工程中心的觀點：對風水，要取其精華去其糟粕。
一方面，我們要看到風水裡面的精髓，它的科學性與合理性。同時，也要剔除其中的迷信內容。這是我的觀點。
接下來看看國內大學當中，有哪一些大學開設有風水課程？
其中有浙江大學、天津大學等等。浙江大學在我們國家大學排名應該也是前幾位了。
另外，現在只要是開設有建築專業的高等院校，基本上都開設有風水課程。
三個省把風水列為了非物質文化遺產目錄
接下來再看看，我們國內還有三個省，把風水列為了省級非物質文化遺產目錄，哪三個省呢？第一個是江西省，還有一個是湖北省，還有一個是山西省。這三個省，都已經把風水列為了省級非物質文化遺產。
但是，很有意思的是，這三個省的非遺目錄裡面，風水都不叫做風水，而是叫做堪輿。堪輿，是風水的另外一個名字。
順便說一下風水這個東東，有點類似於我們的人的生命成長的過程。我們新的生命從胎兒呱呱墜地成了嬰兒，來到了人世間。 父母首先給他取個小名，小名可能有一個，也可能有兩個。但是還沒有學名，等到要上戶口的時候，或者正式要入學的時候，才開始給他取學名。這個學名，就是這個嬰兒的最正式的名字。
但不等於一個新生命先有了學名之後，才有了小孩，不是這樣的。而是先有了嬰兒，才有了小名，後面才有學名。
而風水跟我們小孩一樣，這門技術剛剛產生的時候，他還不叫風水，他的小名兒有很多，比如堪輿、青囊、青烏、相地、相宅、地理等等。直到現在，很多人都還把風水師叫做地理先生。
各種名字都在叫，一直到了東晉時代。出來了一位高人叫郭璞。
如果你是溫州人你一定知道郭璞。因為溫州這個城市，是一座很少見的坐南向北的城市，這在我們國內很少見。
正是因為有了郭璞這個風水大師，給古溫州城做了選址之後，溫州人民才享受到了風水的切實利益。
因為在千年的歷史進程中，溫州城至少躲過了三次大的軍火戰亂。
第一次方臘起義，溫州城身邊的其他的縣城都被燒毀屠城，還有幾次倭寇侵犯。這幾次大的戰亂，溫州城周邊的其他縣城或者其他城市都被屠城或者火燒。唯獨溫州城被完整的保留了下來。這完全有賴於郭璞這個人，對溫州城的選址。
我們現在去溫州，都能看到溫州給郭璞建了一個紀念館。杭州也給郭璞先生建有紀念館，溫州人民還把旁邊的一座山起名叫郭公山。
郭璞寫了一本書叫《葬書》，埋葬的葬，他的葬書裡面第一次使用了風水這個名詞。所以後人就把這門技術統一叫做風水。而這個時候，風水這門技術實際上已經有了3000年的歷史了，也就是說他已經長大成人了，才迎來了風水這麼一個正式的學名。
然後接下來我們再來看看，我們國家現在已經有三個省把風水或者說堪輿作為了省級非物質文化遺產目錄。在國家文化部層面，據相關新聞媒體報道，國家文化部，也正在研究風水是否列入國家級的非物質文化遺產名單。
作者：佚名
（四川正源傳統文化交流中心）
