《論語》里的買房智慧：除了綠化配套，這一點別忽略，否則很鬧心
《論語》第四章「里仁篇」，第一句是「里仁為美，擇不處仁，焉得知？」翻譯過來就是要跟有仁德的人住在一起才好，如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是個明智的人呢？
孔子提出買房智慧：除了硬環境還要考慮軟環境
我讀這一句，思揣好久，孔子其實為我們現代人買房提出一個很好的建議。買房嘛，一向是人們奮鬥中的一件大事，誰都想有個屬於自己的房子，安穩舒適，生活和美，有的人買到了理想的房子，生活很舒心；可有的人卻並沒有那麼幸運，花了全部的積蓄卻住得十分鬧心，為什麼會這樣？先別急著要答案，且來回顧一下買房的經過。
仔細想想現在人們買房大多考慮什麼因素？比對一下不同樓盤的開發商、房價、小區綠化、樓間距、車庫、周圍配套如何，商圈有幾個，交通是否便利、孩子上學是否便利、周圍是否有好學校等等這些外在的因素，我們稱之為不可改變的硬體環境，但很少有人會考慮小區居住人群這件事，就是孔子說的里仁為美否，而這是可以改變的軟體環境，選擇和什麼人住在一起，你是有得選的。在買房這件事上，人們為不可改變的執著太多，對能夠改變的卻常常忽略，究其原因，可能離不開城市化鄰里關係的疏遠，它並不像農村開窗開門，東家長西家短湊在一起嘮一嘮，各自都有要忙的工作，上班下班，各自回家難以碰面，並不需要鄰里有過多的交往。還有買房考察上有一定的困難，現房還好，期房就很難，所以這一條因素就常常忽略掉了。
可是這條因素恰恰是關係你住的開不開心，或者是一個蠻重要的人文精神上的影響因素。
如何理解「里仁為美」
我想到孟母三遷的故事，一個母親考慮到孩子的未來，多次搬家。第一次在墓地附近住，孩子學到的都是一些祭祀喪葬之類的事情，做媽媽的覺得這不是孩子該學的；於是搬家，搬到鬧市區，孩子在外面學些市井買賣的玩意，和屠戶做鄰居，孩子每天也只能看到殺豬宰羊之類的，孟母又搬家，這次搬到了學校附近，每有宗廟之事，孩子學到的是禮儀，孟子開始守秩序、懂禮貌、開始讀書，成為中國歷史上偉大的思想家、教育家。
里仁是否就是「學區房」
古有孟母三遷，今有學區房，好學區往往一房難求，這是古今中外所有家長的苦心。那孔子說的「里仁為美」就不是就是要我們買學區房呢？學區代表著一定的教育優勢，它可以是仁德的一部分，但不是孔子說的全部，除了學區是一個參考標準之外，這個仁，更落地一點講，或許離不開日常的鄰里行為。
明智是明是非、知美惡
我前一陣子刷到一條視頻，一個女士花很便宜的價格買了一套房子贈送了200多平的露台，她很開心，可是她看了網友的留言又有點後悔買了，因為這個露台你住著是否開心或許不完全受她左右，還有樓上或者周圍的鄰居素質如何了。
環境對人的影響是潛移默化的，如果孟母沒有看到這一點，可能歷史上會多了一位屠夫而不是一位大教育家；如果樓上的鄰居都愛扔垃圾，那這200平的露台就是一個理想的垃圾場,，磨滅了你對這個露台最初的美好設想，然後變成了和鄰居鬥智斗勇的戰士，那不是你所希望，可是環境把你塑造成了那樣的人。
如果條件允許，在買房之前，你大可以多觀察住在這裡人們的狀態，對垃圾的處理、對小區環境的愛護，鄰里之間人們交流的狀態，或者這裡人的精神文化生活。明智，不僅僅是對學區以這個關鍵點的把握，還有更多為人處世上的能明是非，知美惡。不要覺得鄰里什麼樣與我無關，你進入一種環境，從此都是息息相關。
所以孔子在這一章最初，就給了我們這樣實用的啟示。
