把睡眠變成修行
《親友書》
頌詞
賢明君主勤度過
白晝上夜及下夜
睡時亦非徒無果
於中夜具正念眠
釋義
「賢明君主」指的是樂行王，是龍樹菩薩對他很客氣的稱謂。晚上，很多人都是直接躺下就睡了。早上一看時間過了，急忙起床跑了。睡眠中，要麼做惡夢，要麼像死了一樣，什麼也不知道。有的在惡夢中要麼因嗔恨心殺人，要麼因貪心做一些不好的事情……夢裡全是不好的事，這也跟自己的串習有關。
睡覺之前，應該磕頭或者坐一會兒。藏地人睡覺之前，至少磕三個頭。小時候老人們都這樣說，睡覺之前不磕頭會轉生為氂牛，小孩子都害怕，所以都磕頭。我小時候也害怕，所以天天睡覺前磕三個頭，祈禱一下，然後再睡覺。
現在是百日共修期間，睡覺前應該靜坐一會兒，觀察自己的相續，磕三個頭再躺下，要麼先靜坐一會兒再躺下。躺下後盡量保持吉祥卧，這本身就有功德，有加持的，自然把人帶到光明的境界，並且還要在心裡觀想。如對觀音菩薩有特別的信心，就把觀音菩薩觀在心間入睡；如果對阿彌陀佛特別有信心，就把阿彌陀佛觀在心間入睡；如果對自己的上師特別有信心，就把上師觀在心間入睡……這樣睡眠就會變成光明。
我最近在看喬美仁波切的自傳，他十幾歲的時候就有這樣的境界，晚上經常進入光明境界中。能認知自己的夢，就能轉為光明的境界。有修行的人就是這樣，晚上睡覺時能認知夢，知道自己在做夢。
睡覺也是一樣，也會出現基光明。我們剛入眠時，基光明就出現了。將來我們離開這個世界的時候，也會出現基光明，但我們認識不到，這是要修鍊的。如果在睡眠中能認知基光明，在離開這個世界的時候，也能認知基光明的本面。
現在我們在夢裡無法認知一切都是夢，將來在法性中陰出現一些形象時，也可能認識不到。其實那是很重要的階段。當氣斷了以後，會出現基光明、自性光明等。出現基光明的時候，如果能認知，就會在臨終中陰中，獲得與法身佛無二無別的成就；如果錯過了，就會出現文武百尊的形象，如果能認知，就會獲得與報身佛無二無別的成就。如果不能認知，就會錯過。這跟自己生前的修行有關係。比如說平時經常保持對本面，對心性的認知，經常修鍊，雖然沒有獲得究竟的成就，但持續的時間會長一些。如果能認知，那麼當即就成就了。
現在我們修本尊也是同樣的道理。跟我學修的人，有的已經學修十多年了，天天修除障法，天天觀金剛薩垛佛，但是大部分人都不愛觀想，並沒觀出來。如果經常觀想佛菩薩的形象，在法界中陰階段，會出現文武百尊的形象，那個時候就能認知。現在多看一些唐卡，多看一些文武百尊的圖片，到時候就能認識了。
以前曾經有位老太太，什麼也不明白，但是她的兒子在學《聽聞解脫超度儀軌》，裡面有一些文武本尊的祈禱文。其中有句「左爾色木達西剛向落」，她兒子總是記不住，老師就經常打他。老太太特別心疼兒子，就幫兒子記。別的她也不懂，沒文化不認字，但是那句她記住了，記得很牢。當她死後進入了中陰身，出現文武百尊形象的時候，她一下子就認出來了，立刻說出了那句話，當下就成就了。
其實觀想的意義特別大。我們現在和中陰身是不一樣的，死後離開身體的靈魂和現在是不一樣的。我們睡覺的時候也會出現這些情況，但是我們根本就不認識，沒有覺知，這都是要訓練的。每天睡前要這樣發願：明天早上要早起，四點鐘或五點鐘起床——保持這樣的意念而入眠，早上就不會睡過頭。
但現在很多人睡眠不好，也是很煩惱的。若你能觀想佛菩薩形象，會有效果，很快會進入睡眠。但是有些人心裡總琢磨一些瑣事，在床上翻來翻去，這樣更睡不著了。此時放鬆內心，觀想諸佛菩薩形象，注意力放在佛菩薩的形象上，很快就會入睡，這都是很重要的。
如今我們睡眠的時間都很長，有的睡六個小時或者更長。時間都浪費了，有的甚至在夢裡還造業。睡覺時剛躺下的時間是最關鍵的，如果在幾分鐘內能保持正念，那麼整個晚上夢裡都是光明的狀態。
以前佛把一個晚上分成三段，中夜休息，初夜和後夜要麼念咒，要麼參禪，要麼誦經，要麼修儀軌。沒有進入睡眠之前，要憶念佛菩薩，保持正知正念。這樣一來，中夜會變成光明，變成一種修行，這都是很重要的，這樣睡眠的幾個小時都不會浪費，更不會造業。
摘自達真堪布《親友書》講記12
《親友書》偈頌
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