禪詩欣賞 歸到家鄉
佛學
04-07
歸到家鄉
宋·龍門清遠
兩岸蘆花一葉舟，
涼風深夜月如鉤。
絲綸千盡慵拋放，
歸到家山即便休。
【著者小傳】龍門清遠（1067-1120），臨濟宗楊歧派著名禪師，宋朝蜀（四川人）臨邛縣人。俗姓李，為人嚴正寡言，十四歲披剃出家，後參五祖法演禪師悟道。
【賞析】清遠禪詩，以澄明剔透、心機全泯的境界，描繪出歸鄉的美好。世人貪戀偷心，不願歸鄉。而禪師對學人所作的開示，就是粉碎其偷心，使其歸家穩坐。只要剿絕偷心，停止走作，歇卻弛求，當下即是歸家處，「絲綸千盡慵拋放，歸到家山即便休」。緣此，楊岐宗禪人反覆強調歸家的溫馨與祥和：「路途雖好，不如歸家（《虛堂錄》）。」「青山無限好，猶道不如歸」（《清遠》）。
在禪詩的象徵話語中，還鄉、歸家是一個極其典型的喻象。正如法忠禪師所云：「千種言，萬般說，只要教君自家歇。」「千般言，萬種喻，只要教君早回去」。在楊岐宗的詩歌中，許多禪師抒寫了歸鄉的種種情境，如大慧禪師云：「世路風波不見君，一回見而一傷神。水流花落如何處，洞口桃源別是春。」圓悟云：「光景急如梭，賢明爭奈何，千林凋敗葉，一雁度秋灑。風急砧聲遠，山高月色多。誰當此時節，解唱紫芝歌。」清遠禪師的還有幾首禪詩同樣表達了回歸之感：「鬢髮已蒼浪，言歸恨不早。獨立秋風前，相思望江島。「無孔笛，再三吹。哩哩羅，羅羅哩。遊子乍聞征袖濕，佳人猶唱翠眉低」。「掛得帆來遇便風，須臾千里到家鄉。臨門上岸逢妻子，歡喜情懷不可當」。
