200年前的言情小說一不小心成了永恆經典，明白的人卻笑而不答
多多老師戀愛了。
多多老師喜歡的是一個活潑愛動的男孩，雖如此，卻酷愛看小說。
在與我分享戀愛的苦惱時，多多老師突然問了我一個問題：
「你為什麼喜歡看書？」
現在回想起來，這個問題依然不好回答。
這個問題就像別人問我為什麼喜歡擼串一樣，在我心裡它一直簡單的不需要去思考，可是真的要總結個條理出來卻又發現很難。
我觀察了一下身邊的同事，有閱讀習慣的人少，沒有閱讀習慣的人多。需要強調的是，我指的是有認真讀完一本書的習慣的人，而不是指抱著手機刷新聞，快速獲取信息的人。
通常來講，大家誤解的第一點是，讀書只讀文學經典；第二點是經典文學晦澀難懂，或是認為其過時沒有閱讀意義。
於是經常有這樣的事情在我朋友身上發生，當有了閱讀的打算，匆匆間買了幾部耳熟能詳的經典名著，翻開一兩頁後便束之高閣，成為家裡擺設的雞肋。
關於第一點，我不想在這裡論述，因為題目太大。關於第二點，我想說一下經典文學的意義。
我們通常概念里的經典文學其實是指西方18世界開始，在19世紀發展到頂峰的一種文學表現形式。這個時代開始時有一個專門的稱呼：啟蒙運動。
在文學思想上啟蒙運動的表現是反封建教育，反教會教育。要知道在這個時代前，所有的文學藝術表現形式還是英雄、史詩與宗教哲學。
孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭、康德等代表人物首先開始批判封建專制主義，批判宗教愚昧，批判貴族的特權主義，他們宣揚的是自由，民主和平等的思想。
聽起來也許還是鬼話連篇，文縐縐的不知所云。貓君我總結的是，人們的思想開始從過去的盲從封建君主和教會轉變為回歸對個人、自我與內心自然狀態的思考。
幾百年過去了，這一思考過時了么？沒有。我們思考的還是這些問題。只是我們已經開始習慣了另一種的理所應當，開始糾結於一些細枝末節，對一些根本問題，我們誤以為自己找到了答案。
我們比古人聰明么？
這個答案留給屏幕前的你。
想起一本書里的一段話，有的人知道他不知道，有的人不知道他不知道。
我們回來繼續說經典文學。
記得貓君小時候在學校門口花10元錢買了一本盜版的《鋼鐵是怎樣煉成的》，猶自讀得津津有味，可是為什麼現在很多人拿起了經典名著，卻翻不過10頁便呵欠連天呢？
我們的頭腦猶如一個瓶子，不知不覺間早已裝滿了被塞進來的東西，我們以為我們很富有，其實還不自知是一個思想上的侏儒。
對於一個問題，我們習慣了ABCD的答案，可是答案真的只有ABCD么？
對於一個問題，我們習慣了在網上搜索結果，可是又怎樣理解別人給出的答案呢？
又或者，我們根本不知道怎樣去問問題，也不知道該去問些什麼。
對於生活在這個世界上的哲學意義，經典文學用一個又一個的故事帶我們去感知問題的所在，小時的我們仍能懷著好奇去觸碰未知的領域，長大後的我們卻不願邁開腳底的步伐而故步自封。
話題起的有點偏，其實我只想說《傲慢與偏見》這本書很好看……
初讀這本書時，被故事裡幽默詼諧的對話逗得臉上一直掛著笑容，幾年之後再次回味書中的故事，才感慨愛情的美好。
很多書評把這本書拔高到我不敢再去相認，其實我想作者奧斯丁只是為我們講述了一個浪漫的愛情故事。
班納特有五個待嫁千金，媽媽整天操心為女兒們物色乘龍快婿。
他們聽說新來的鄰居賓利是個富有的單身漢，於是賓利便成了他們的重點考察對象。
緣分使然，在一次舞會上，賓利對大女兒簡一見鍾情。
參加舞會的還有賓利的好友達西，另一個有錢的單身漢。單身一定是有他的原因的，他非常驕傲，認為別的女孩和他搭訕都是迷戀於他的外表和財富，其中包括簡的妹妹伊麗莎白。達西對賓利說他對伊麗莎白的印象是：長的可以「容忍」。
伊麗莎白聽到這句話很是受傷，原先達西的形象一掃而光，轉而成了天底下最令人厭惡的那個人。
於是這對歡喜冤家便展開了一段啼笑皆非的愛情故事。當然了故事的結局很老套，雙方發現了對方身上的高貴品質，放棄了原先的傲慢與偏見，達成了一段美好姻緣。
這本書在那個年代期是一本暢銷書，如果拍成電視劇的話一定就是一部偶像劇，然而這麼多年過去了它卻成了一部經典。
為何成為經典呢，因為我們在上面找到了自己與生活的影子。達西為什麼對伊麗莎白傲慢，是因為她出身不夠高貴，有低俗的親戚。伊麗莎白為什麼對達西有偏見，因為達西的話讓她覺得達西不過是一個花花公子。
倆人最初的誤會根由是出身的不同。
放眼我們今天的社會，祖上幾代人財富、社會地位的積累也讓我們逐漸有了階級的差距。出身的不同也為我們帶來了認知的不同，於是古話「門當戶對」再一次被老調重彈。
社會地位高的認為社會地位低的粗俗，社會地位低的認為社會地位高的傲慢，於是有了當代社會的傲慢與偏見。
我們今天都不承認自己有這樣的偏見，嘴上不說，可是心裡呢？
重視內心，希望有緣分讀到此文的你讀一下時代經典，簡·奧斯汀的這部《傲慢與偏見》。
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