掌故知魯 | 孔子為魯司寇像
孔子,在我們的印象中是一個謙和的智者,被後世尊為「萬世師表」，他那溫文爾雅的歷史形象早已深入人心，被人們普遍接受而鑲嵌在眾人的記憶里。
然而，孔子還有另外一種畫像，那就是在曲阜孔廟聖跡殿內一幅《孔子為魯司寇像》的石刻像。該像是孔子仕魯期間，身著官服時的一幅造像，刻石高134厘米，寬73厘米。據說，此像是出自唐代大畫家吳道子之手。
在孔子的一生中，曾有過一段入世從政的經歷，甚至一度官居大司寇之要職。
孔子從政時間雖短，但政聲良好，顯示了其卓越的治國才幹和外交能力。
孔子所處的春秋時期，正是禮崩樂壞的時代，周天子失去了對各諸侯國的控制，諸侯國之間相互征戰，社會矛盾加劇。孔子看不慣這種局面，他主張天下大同，提倡仁政德治，力圖重建社會秩序。但當時的魯國國君同樣面臨著權臣失控的問題，魯桓公的三個後裔季孫氏、叔孫氏、孟孫氏執掌著魯國的權力，稱為「三桓」。孔子由於沒有施展政治抱負的機會，便絕意仕進，在教學的同時，集中精力研究學問，構造自己的思想體系。
公元前501年，孔子終於有機會從政，他做上魯國的中都宰，也就是中都的行政長官。中都是當時魯國的一個重要城邑，在山東省的汶上縣。孔子上任後，制定了養生送死的禮節，年長的和年幼的人分別享有不同的食物，強壯的和體弱人分別承擔不同工作，男女別途，路不拾遣。該制度推行一年，周圍的諸侯國就紛紛效法。
魯定公見孔子治理中都頗有成就，第二年就將孔子升遷為魯國司空，主管全國工程建設。孔子根據土地的不同特性種植不同作物，各種作物得到最適合的生長條件，獲得了豐收。不久孔子就被魯定公任命為掌管司法的司寇。
公元前500年的春天，曾經兵戎相見的齊魯兩和好。夏天，齊國國君約魯國國君在兩國交界峽谷舉行結盟會儀式，魯定公準備好車輛隨從，準備赴會。孔子以司寇身份負責盟會時的禮儀事務。他對魯定公建議說：「我聽說有文事時一定要有武備，修武備時一定要有文備。過去諸侯踏出封地一定要有帶兵的官員策應，現在設置左右司馬。」魯定公接受了孔子的建議，設置了兩位主管軍事的司馬。
齊、魯國君相會，事先已經修築了盟會使用的高台，高台修建了三級台階。兩國國君按照禮，相互拱手作揖謙讓後登上了高台，舉行了饋贈應酬的儀式。之後齊國管事官員快步上前請求演奏四方民族的樂舞，齊景公允許後，齊國管事命亡國的萊國人手持矛、戟、劍、盾喊叫著擁了上來，企圖藉此劫持魯定公。孔子見情況有變，急忙跑過來，搶先上台，讓魯定公進入魯國侍衛的保護範圍之內，讓魯國將士「佔領高台制高點」，並對齊景公說：「我們兩國國君友好相見，被俘虜的邊遠之地夷人怎敢動武作亂，這不是齊國國君令諸侯的方法。邊遠之地不能圖謀中原，夷人不能擾亂華夏，俘虜不能沖犯盟會，武力不能強迫別人結好。這樣做對神是不敬的，是違背道義的，對人是失禮，這一定不是您的作為。」齊景公感覺到很慚愧，揮手命令萊國人退了下去。
過了一會兒，齊國的管事官員快走過來請示演奏宮中的樂舞，齊景公同意後，樂舞雜耍藝人小的侏儒開始表演起來。孔子三步並作兩步，衝上台階說：「匹夫胡鬧迷惑諸侯的，論罪該殺，請右司馬立刻執行。」右司馬遵命腰斬了表演的侏儒。齊景公十分害怕，面有愧色。
齊景公回到齊國，非常惱怒地責備臣子說：「魯國人用君子之道輔佐他們的國君，你們卻拿夷狄來誤我，讓我得罪了魯國君，怎麼辦？」齊國主管的官員說：「君子有了過錯就用實際行動表示道欠吧，小人有了過錯就用花言巧來推諉。您如果很痛心，就用實際行動表示道欠吧。」於是齊景公就把以前侵佔的魯國的鄆、汶陽、龜陰的土地歸還於魯。
這次外交上的勝利，更加鞏固了孔子在魯國的地位，他要實現自已的理想，強化魯國國君的權力，削弱專權大夫，重整社會秩序。定公十二年，他向魯定公建議說：「根據禮制，臣子的家中不得收藏武器，大夫的封不能建築高一丈、長三百丈的城牆。」應該收繳兵器，拆毀城牆。這個建議有利於加強魯國國君的君權，魯定公非常贊成。於是孔子命令弟子子路擔任季氏的總管，開始拆除三家的城池。但是，由於孟孫氏的不配合，墮城沒有進行到底。
魯定公十四年，孔子代理魯國的國相。孔子參與魯國國政，使社會發生了很大變化。販羊的沈猶氏再也不敢靠欺詐騙人錢財，公慎氏休掉了淫亂的妻子，生活奢侈、違背禮法的深潰氏嚇得逃離了魯國。三個月後，商人在牛馬豬羊販賣中的欺詐絕跡，男子崇尚忠信，女子追求貞順，治安良好，外地客商來魯國都好像回到了自已的家。
齊國聽說孔子治國有方，非常畏懼，大臣們議論說孔子治理魯國一定會強盛。一旦魯國稱霸，齊國靠得最近，就會受到威脅，我們為什麼不先送一點土地與之結好呢？齊國大夫黎鉏說：「我們先試探一下，如果阻止不成，再送給魯土地也不晚。」於是就從全國挑選了80個美妙的女子，穿上華麗的衣服，讓她們學會了《康樂》舞蹈，又挑選了120匹身上長有漂亮花紋的馬，一併贈予魯國國君。女樂和馬車都陳列在魯國都城門外，季桓子聽說後，換上便衣到城外看了三次，打算接受，就勸魯君外出周遊看了一天，懈怠了國事。此時，孔子的弟子們紛紛勸孔子離去，孔子說：「魯國就要舉行郊祭大典，如果祭祀以後還按照禮制將祭祀用的肉分送給大夫們，那我就留下來。」季桓子接受了齊國的女樂，一連三天都不管國事；祭祀也不按常例分送祭肉，孔子失望了，便決定離開魯國。魯國樂師師已聽說後為孔子餞行，他對孔子說：「先生您沒有過錯。」孔子說：「我可以唱一首歌嗎？」於是唱道：「彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優哉游哉，維以卒歲。」回去後師已如實向季桓子回報，季桓子長嘆聲說：「夫子是怪罪我荒淫啊！」
孔子的掛冠離任，表面看似不滿季桓子的奢靡無恥，實則是與三桓之間有不可調和的矛盾。孔子從政後，極力維護國君權威，加強公室力量，削弱三桓勢力。他借三桓家室內大權旁落，家臣作亂的機會削弱了三桓勢力，既起趕走、誅滅禍亂大夫的家臣，又拆除了作為屏障自恃的三桓都邑城牆。
當時三桓無心顧及孔子對其權力的削減，因此孔子拆都邑他們並不反對，待到孟孫氏家臣公斂父點破玄機，三桓才醒悟過來，孔子明著是幫助他們削弱家臣勢力，但實際上是剝奪他們的權力。
既然三桓已經知道了孔子的用心，就處處掣肘，矛盾加深。因此，孔子唯有見機離去。
孔子執政時間很短，卻勤於政事，銳意革新，夾谷會盟，聲名遠揚,使魯國面貌煥然一新，司寇孔子在魯國歷史上留下濃墨重彩的一頁。我們今天再看這幅《孔子為魯司寇像》，我們可以遙想孔子當年意氣風發的豪氣，也能深深體會到在那個特殊的時期，孔子壯志難酬的惆悵與無奈。
另一面的孔子，人生依然精彩。
作者：孔志剛 劉國成
