齊齊哈爾盛產東珠和烏古迪烈地
齊齊哈爾盛產東珠和烏古迪烈地
齊齊哈爾地處我國東北，黑龍江省西部嫩江中游地帶，是我國古代珍珠的重要產地,稱為東珠。最早見於《金史·海陵紀》天德四年（1152年）十一月，「買珠於烏古迪烈部及蒲與路，禁百姓私相貿易，仍調兩路民夫，採珠一年。」
齊齊哈爾金代是烏古迪烈統軍司的駐地。《金史·本紀》記載金太宗天會三年（1125年）二月「以龐葛城地分授所徙烏虎里、迪烈底二部及契丹民」。《金史·地理志》載「烏古迪烈統軍司，後升為招討司，與蒲與路近。」
嫩江古稱「難水」亦曰「難河」，又名「那河」、「腦溫江」、「諾尼江」，「嫩」為蒙古語「綠」、「碧」的音轉，嫩江流域是我國古代漁獵，游牧民族居住的草原地區，嫩江不但盛產名魚，而且河蚌累累。
六七千年前的新石器時代，以漁獵生活為主的昂昂溪文化，早期灰褐陶的陶質中含有蚌殼粉，是昂昂溪文化陶器的顯著特點。墓葬出土的器物中，飾品有穿孔蚌珠。遺址的灰坑和文化堆積中，除魚骨外常見有蚌殼。
在嫩江中下游的早期青銅時代遺址，白金寶遺址、富拉爾基老龍頭遺址、富裕小登科遺址、訥河二克淺遺址都有蚌刀、蚌鐮出土。
清代的齊齊哈爾，御制採珠，珠仍為貢品。據《黑龍江外紀》記載：「東珠產吉林江河中。歲有珠戶採取入貢，則境內亦產珠之所也。然私采有禁，故不易見珠，且不聞有藏珠之家。旱歲西泊既涸徒見老蚌累累，仰死淖而已。珠戶皆旗人，世居吉林境內。布特海烏喇城，俗稱打烏喇。」
1683年始設鎮守黑龍江等處地方將軍之前，黑龍江、吉林統歸寧古塔將軍管轄，寧古塔先在海林後遷往今寧安。後黑龍江、吉林分設治。
《龍沙紀略》貢賦：「貢莫貴於貂與珠」；經制：「混同、諾尼諸江汊，產珠。布特哈烏喇，歲有打珠船，來采以貢。有珠之河，水冷而急，以大船夾葳瓠，植篙透底，數人持之，泅者負袋緣篙而下。得蚌滿袋，貯葳瓠中，官督剖之。未成珠者，仍棄水中。私買之禁，等於劚參」。（葳瓠，獨木舟名）。西泊即齊齊哈爾原西門外「官溝」，現西虹橋勞動湖水域。布特海烏喇城即現莫力達瓦旗，採珠於齊齊哈爾和莫力達瓦旗，嫩江中上游一帶。
清代詩人還以詩賦詠珠。《卜奎城賦》有「蚌老胎珠」句。《和御制採珠元韻》更為詳實，「異物自秘如隱淪，時當盛明方效珍。疑有驪龍抱之卧，光媚夜耀東西村。蛟人蜒戶供職役，凌波蹈險非所論。茲當萬乘親臨采，魚目遠遁留其真。中秋節屆桂魄滿，上下相映爭鮮新。老蚌潛居恃得計，閉戶噤口深緘唇。一朝猿臂探幽底，剖剔磊落流盤銀。呈能獻技務多取，敢惜手足皮膚皴。帝曰汝寒賜汝酒，勝如挾纊忘勞辛，留余不盡母竭澤，藏珠於淵司以神。」
文獻記載了齊齊哈爾產珠的久遠歷史，及產珠的詳實情況，珠為貢品，專采和官方監采，私采要受到嚴重的處罰，無人敢私藏。
珍珠歷代為貢品，金代的時候，女真人居住的地區，擁有馬匹、黃金、珍珠、人蔘等產物，女真人用來同臨境交換鐵器等物品。
金代烏古迪烈地是主要產珠地，「買珠於烏古迪烈及蒲與路」。
龐葛城（今哈拉古城）是齊齊哈爾金代故城，是產珠之地。齊齊哈爾歷來產珠，近年來由於無限制的捕撈，蚌少多了。現在的哈拉村過去也曾養過蚌，產過珠，但沒有當成一個產業，所以也自消自滅了。
現在嫩江是我國受污染最少的兩條江河之一（另為雅魯藏布江），嫩江依然碧綠。齊齊哈爾正著力建生態市，有望河蚌累累，產珠的產業歷史悠久，一定不會失傳。
東北歷史、地理專家李健才先生，以85歲高齡於2004年仲秋時節，踏查了龐葛城和一段金長城，在烏古迪烈地囑我動筆介紹一下齊齊哈爾產珠的史實。烏古迪烈產珠，是確定烏古迪烈地的重要佐證，烏古迪烈統軍司駐龐葛城。齊齊哈爾金稱龐葛，清稱卜奎，哈拉古城就是金代的龐葛城，就是齊齊哈爾故城遺址。
作者霍曉東 傅惟光
傅惟光 齊齊哈爾市文物管理站 副研究員。
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