為什麼你行持了善法卻沒有改變命運？
佛學
04-12
聞法、修法，包括我們做任何善事的時候，都要有清凈的發心，清凈的行為，才會產生清凈的結果，才會取得好的成就。否則，表面上再精進，形式上再如法，實際上都是造業。
塔波仁波切說：「若不如法而行持，正法反成惡趣因。」現在很多人說：「佛、上師善知識們都這樣講，念佛、念金剛薩垛百字明就可以消業。業消了就好了，多積功德、多做善事，一切就順利了。」都膚淺地理解字面的意思，也不去挖掘其背後的深義，然後就盲目地、猛厲地念。還想：「我念金剛薩垛百字明，把業統統地消掉，病要好起來，家要平安起來，工作要順利起來，孩子的學業要有成就。」還跑到廟裡上高香，花了幾千塊錢，祈求發財、中獎；然後又去買彩票，或者做生意。過了三四天、一周、半個月，卻沒有改變，一切都是老樣子。病也沒好，家也沒平安，工作也不太順利，買了很多彩票也沒中獎，就開始懷疑、埋怨了：「不是說念佛就好了嗎？不是說念百字明業障就消了嗎？不是說上香拜佛就都好了嗎？業障沒有消啊！」自己不明理，甚至還去埋怨佛，埋怨上師善知識。
沒有明白佛理，心不到位，只是在表面上、形式上做就是這種結果。修金剛薩垛除障法、念百字明要如理如法，上香、拜佛也要如理如法，念阿彌陀佛要清凈、平等、自在、隨緣地念，這樣才能受益。你做到了沒有？你身口意清凈了嗎？平等了嗎？如果你心裡不清凈，還存有貪心；如果你沒有隨緣，還在攀緣，那你就是不如法地念佛。雖然嘴上念的是佛，但心裡念的是魔，你念魔了！
修金剛薩垛除障法，最起碼也要具足四種對治力；燒香拜佛，最好要有三輪體空的見解，起碼也應該誠心誠意、一心一意，不能有妄想、分別。如理如法地做善事才能受益，沒有受益是你自己的問題，不是法的問題。大家都要明白，無論聞法或修法，還是去做其他善事的時候，一定要調整心態。
——摘自達真堪布《成就寶鑒論》聞法方式二
