抹風吟月，不意飛鳥依人—唐初名家褚遂良的書法之道
治功莫盛於唐，莫若貞觀之盛。
公元626年，唐太宗李世民在長安城統政，亦是為「貞觀之治」伊始。貞觀之治為李唐王朝的盛世打下了堅實的基礎，開放、包容、知人善任的文化政策也使得唐初人才輩出。
褚遂良，雖是前朝遺老出身，因其博學多才、精通文史，仍為當朝重臣，唐太宗誇讚其：「學問長進，性格剛毅，平時飛鳥依人的模樣，讓人憐愛。」唐初開明尚進的文政氛圍由此可見一斑，作為「初唐四大家」的一員，褚遂良也就此踏入了初唐文化領域的中心地帶。
褚遂良曾受唐太宗昭命在東都洛陽開辦「天策府」，在為朝廷舉才納賢的同時，褚遂良還拜師當世書法大家歐陽詢與虞世南，作為地方考績文政的主官，褚遂良不僅放下了「政治身段」見賢思齊，更是以身作則地作出了螢囊映雪般的文人表率。
適時，歐、虞兩人書法保留隋朝書風較多，而褚遂良書法則能汲取眾家之長，不被前輩們多抑制，他的字給人感覺骨肉分量達到均衡，且剛柔並濟，清朗秀勁，英俊瀟洒，力和美、骨與韻趨於一體，「真正開啟『唐楷』門戶，堪稱隋唐楷書過度的橋樑」，最終推動了唐代尚法書風的形成。對唐代乃至後世書法的延續和創新提供了借鑒。
青出於藍的書法文墨風格讓當世耳目一新，是有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》等傳世名帖青史留名。
《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》，唐代褚遂良書。楷書，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字。
《大字陰符經》楷書，墨跡本，共96行，計461字，傳唐代褚遂良寫於唐永徽五年(654)。鈐有「建業文房之印」、「河東南路轉運使印」等鑒藏印。此外《大字陰符經》有許多楷的筆意，如起筆直下與收筆的引帶都加強了字內的聯繫，使其更為生動活潑。
在王學書風盛行的總體情貌下，褚遂良將晉人風度進行了延續，進一步推進了書學在教育和科舉中的拓展。登善立身之道，不可無學，遂良博識，深可重也，其治學之風骨當為我輩效尤。
