佛教對殺生的定義，如何看它的輕重、結果？
殺生，殺人、殺一切動物、打死蚊子、踏死螞蟻，罪過都是一樣嗎?殺生，自己殺自己、殺他、教你怎麼殺、你殺了我很歡喜，這些罪過也是不同的。
對於殺生，有好多的重罪、輕罪。有的人對於殺生，用各種殘忍的方法，當然罪過就比較重了。在很多、很多的殺生當中，我認為自殺罪過最重!自殺，你死都不怕，為什麼不拿生命去做別的好事，反而去自殺呢?你說我忍受不下去了，痛苦呀，以死求得解脫。你這個太自私了吧?你一死，把很多的痛苦留給別人，你能獲得解脫嗎?
我覺得自殺的人，不但不能解脫，還要罪加一等，這個世間，生命是很可貴的，活著是很可愛的，你為什麼這麼無明、這麼不了解，辜負了父母、多少親人的關心，就自殺了，這麼自私嗎?所以，現在全世界，不少地方，有些青少年無知，常常拿生命開玩笑，一點情緒上的激動，就自殺。要知道，自殺後的痛苦更加不堪。
過去，曾經有一個女孩子，長得不好看，女孩子美麗就能得到人家的讚美，醜陋就受到人家的譏諷。她常常怪父母把她生的不好看，想不開，就去投河自殺。正在她要投河自殺的時候，一個老和尚把她救起，就跟她說：「你為什麼要自殺呢?」她就說了原因。老和尚說：「人的生命有兩個意義，一個是為自己的--自私;一個是為別人的，你剛才因為自私，想不開，為了自己，已經自殺了，我現在救起來的，是第二種生命，要為人，怎麼樣為人呢?服務、救苦救難、對人慈悲。」
這個小姐聽了老和尚的開示以後，腦筋有所改變，她從此就很歡喜地去幫助人、服務人，做慈悲的事。這個女孩子因為替人服務，做好事，就受到很多人的感謝、讚美，由於人家讚美她，她心裡就很高興。相由心轉，她心裡一歡喜，相貌也變了，慢慢也漂亮起來了。後來，有一個很有為的青年，愛上了她，組建了家庭，成家立業，過著幸福的生活。
所以，我奉勸世間上許多不如意的人，要自殺的人，應該考慮一下，懸崖勒馬。人間千萬條的道路你不走，為什麼要選擇自殺呢?自殺，不管什麼生命，你不要隨便殺它呀。
你說老鼠、蟑螂怎麼可以不殺它呢?除了殺它以外，就沒有別的什麼方法嗎?比方說，為了家裡不要有老鼠、蟑螂、蚊子，你可以預防呀。你說，防不勝防。那也可以驅除，用什麼東西把它趕走。你說，這些東西趕不勝趕。縱然你把它打死了、殺死了，你也不應該帶著一種應該把它殺死，你還是應該帶著一種歉意，對不起，傷害你了。
我們舉個例子，有一個人，打死了一個老鼠，他即刻想到：對不起，對不起，不小心把你打死了。還有一個人，告訴朋友：「我今天怎麼樣打死一個老鼠，我那個鞋子一扔，呯地一下，它就不能動了。哎，還有一個，再打死它，打死它。」你們說，這兩種人，哪一個罪過大呢?還有的人，告訴別人：「你這樣殺法不好，我告訴你一個更好的方法...」。這個教殺，或者見殺隨喜，別人殺死了老鼠，他很高興：殺了這麼多老鼠。這個罪過也是不一樣的。
最好慈心不殺，不得已殺了，也要有慚愧心。天下最大的功德，莫如護生;天下最大的罪過，莫如殺生!如果用三世因果來說，很可怕的!比如，有一戶人家正在辦喜事，來了一位羅漢，他一看說：「眾生真是苦，孫子娶祖母，牛羊席上坐，六親鍋里煮。」現在我們為什麼要把殺生看得這麼重，實在說，在現在民權、生權這個時代，每一個人都要尊重生命。
最大的誤解是：殺死老鼠將來變老鼠，殺死蚊子將來變蚊子，那就殺人，將來不就變人嗎?因果的帳不是這麼算的。佛教的五戒，第一條是不殺生，人人都能受持這條戒，因為不殺生就是不殺人。你說人我是沒有殺，但是我殺死了一些小動物，這個是很重的罪嗎?這跟殺人的罪不一樣。殺人的罪叫波羅夷，這個不通懺悔!等於死刑已經定了。你說殺一些蟑螂、老鼠，這叫惡作，是突吉羅戒，行為錯誤，懺悔可以消除的!世間上最大的罪過，就是不當的殺生。
我個人以佛法的意義來說，你犯什麼樣的罪，要盡量的仁慈、減輕、諒解，或者將功折罪，但是殺人這個罪，它有因果的，你殺人不償命，違反了因果，這就值得研究了。殺生，總之是都有罪過的，不過，有的是合理的，有的是不合理的，超過一般理性的，當然罪過就不同了。
星雲大師
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