每個民族都有一個自己心靈寄託的地方
4月18日，滿族文化網寫了文章《蒙古人是因信仰藏傳佛教導致減丁嗎？》，講了宗教對民族文化傳承的重要作用，一個有全民信仰某宗教的民族，要比沒有全民信仰某宗教的民族保存和傳承歷史文化要好很多。
就目前中國境內，跟滿洲族這樣大分散、小聚集格局基本相同的就是回族。但回族無論是自身民族文化傳承，和有關方面給予的待遇，都比滿洲族好得多。回族，主要構成是從阿拉伯人、波斯人等西亞信仰伊斯蘭教的人來中國後形成的民族，政治地位最高的是元朝，他們被稱色目人。他們一大特性就是善於經商，看來信仰的伊斯蘭教的民族如阿拉伯人、波斯人還有維吾爾人等，都很善於經商。回族的大分散格局就是到各地去經商，而他們到一個地方，一般都要建一個清真寺，而來這地方的穆斯林，大多圍繞清真寺而居住。日常生活去做禮拜，大家互相團結互助，清真寺無疑起了重要作用。
清真寺，不僅是信仰伊斯蘭教民族的宗教場所，而且是穆斯林們心靈寄託的地方。他們取得了成就，可以在那裡向神去告慰，有了悲傷，可以在那裡神去訴說。委屈了，可以去痛哭。感覺就如我們家庭內的精神母親，喜怒哀樂，都有訴說的地方。
維吾爾人也是信奉伊斯蘭教的民族，他們的心靈寄託之地，不僅有清真寺，還有麻扎。
麻扎相對漢語的陵墓意思，是歷史一些名人和英雄的陵墓。維吾爾有著悠久的歷史和文化，這個民族出現很多英雄，自然也出現很多的麻扎。在維吾爾人聚集的地方，大多分布大大小小的麻扎。
維吾爾人有麻扎朝拜，目的是通過麻扎朝拜，以獲取麻扎庇護。麻扎朝拜主要舉行禮拜、誦經、祈禱、懺悔、祭祀等儀式活動。
有人把維吾爾人的麻扎朝拜比喻為漢族的廟會，也許以前漢族地區廟會有宗教信仰成分，而現在一般都變成了商業買賣的集市，完全沒有心靈寄託的意思。
而維吾爾人的麻扎朝拜，是一種心靈訴求的地方，猶如現在人們的新年許願，維吾爾人心中的願望，無論是自己個人問題還是民族自身問題，都可以訴說，都可以祈求自己願望的實現。
在麻扎朝拜期間，舉辦類似蒙古人的那達慕、滿洲人的莫勒真那樣的活動，不僅有朝拜、懺悔，還有彈唱、達瓦孜、摔跤等活動，健康身體，凈化心靈，達到與神的溝通，人們之間也可以達到信任和互助的聯誼團結的目的。
藏人對宗教非常虔誠，他們一生中都要到一次拉薩朝拜，如穆斯林要去麥加朝聖一樣。
藏人朝拜，更多體現在過程上，就是路上。無論多遠，都要步行，而且是一邊磕長頭，一邊走。風雨無阻，整個朝拜之路必須要磕長頭十萬次。一路耗費時間至少要大半年。他們的朝拜不僅去拉薩，有的是去聖山或聖水。沒有虔誠的宗教之心和堅強的意識，是很難實現的。
藏人的朝拜過程，就是心靈之旅的過程。去過聖地朝拜的人，人生情感也有了極大的升華。
大多宗教都有自己的朝拜聖地，都要求自己的信徒去朝拜。耶律撒冷是天主教、基督教、伊斯蘭教和猶太教的聖地。為了宗教聖地，歐洲中世紀就多次舉行十字軍東征。近代以色列獨立後，以色列和阿拉伯世界又爆發了多次中東戰爭。這也說明，耶律撒冷聖地在人們心中具有的神聖地位。
猶太人的哭牆，可以說猶太人的心靈寄託之所。哭牆又稱西牆，位於耶路撒冷舊城，是古代猶太國第二聖殿被毀後僅存的一段護牆。數千年猶太人亡國史，他們流落世界各地，被當地人歧視和侮辱，特別是遭到近代史上法西斯反猶大屠殺。但他們心中的火種一直沒有熄滅，他們認為所有經歷的苦難都是上帝對自己的懲罰和考驗，但作為上帝的選民，上帝不會拋棄自己，只要堅定自己的信念，最終一定會實現恢復聖殿，恢復他們的祖國的願望。
這是這一強大信念的支撐，他們把哭牆作為猶太人的第一聖地。猶太人的一生，無論流落到世界的何方，都要來自己的哭牆，哭訴自己所經歷的苦難，哭訴長期的失國之痛！他們相信上帝一定可以聽到他們的哭聲，一定會拯救他們於水火。果然，因為歷史的機緣，失國數千年的以色列得以復國。
滿洲人心中的第一聖地無疑是長白山，至少是在大金國的時候就在長白山腳下建立神殿，以國家名義進行祭祀長白山。大清國時候，在吉林小白山建望祭殿，進行祭祀。滿洲大多數的家譜，都寫著自己是源於長白山的第幾條溝，長白山是滿洲人心中的起源之地。
前幾年，滿洲民間和一些地方聯誼會，也舉辦了祭祀長白山。
滿洲人，無論走到世界的天涯海角，在有生之年，都應該來長白山一次，祭祀我們滿洲人心中的聖山長白山。長白山，就是滿洲人心靈寄託之所在。
滿洲有悠久的歷史和文化，當然，作為心靈寄託之地，不僅僅有長白山，還有很多地方。
各地的滿洲人，都可以開發處本地的滿洲人心靈寄託之地。籠統上說，滿洲地區，更多的是祖先興起之地，應該以祭祖為主。而其他地區，歷史上都湧向出很多八旗英雄先烈，以祭祀八旗英雄先烈為主。
非常遺憾之處，是滿洲人沒形成一個全民信奉的現代宗教，只有薩滿教。而薩滿教沒有其他的宗教的常設宗教場所，似乎就失去了一個滿洲人常年心靈寄託之所。
滿洲歷史上，是有自己心靈寄託之所，就是堂子。以前文章我寫過，各大家族或部落，都曾有自己的神堂。但愛新覺羅清室統一了女真六十六部，只保留皇家的神堂，將各大家族或各部的神堂消滅。在有清一代，各營房都建關帝廟和萬歲廟，建關東廟，是把關帝當作大清的護國神。建萬歲廟，是供的當時的皇帝聖上。隨著各地滿城和營房的拆毀，各地滿城或八旗營房的關帝廟和萬歲廟也已經蕩然無存。
那麼現在我們日常生活去哪裡作為心靈寄託之所？
經過有關部門批准，瀋陽靜安滿族村建了目前唯一的滿族神堂——靜安神堂，其具有非常重大的歷史意義，我也是堅決支持，有關靜安神堂辦的滿族活動，我都做了報道。
目前全國只有一家滿族神堂，其他地區怎麼辦？像廣州、成都等都有滿族社團組織的活動場所，這些都可以視為當地滿洲人的心靈寄託之所。
一些地區的滿族聚集大院或村落，都有一個滿族活動站或是活動室，這就可以視為當地的滿洲人心靈寄託之所。
即使很多地方沒有固定的滿洲活動產生，各地滿語班學習的地方等相對固定之所，都可以作為自己心靈凈化的地方。
很多地方有滿洲先人活動的一些歷史遺迹，均可以開發為當地滿洲人心靈寄託之所。
作者富察春兵
滿族文化網原創文章。
