須菩提祖師與孫悟空的父子關係之謎
?在過去的五六年中，我從不同的角度，寫過十多篇論證須菩提與孫悟空是父子的文章。多數文章都是根據原著的邏輯推理的，有的是腦洞，有的是嘩眾取寵，有的是借古諷今。不過，美中不足的是，我從未從情感與文化的角度探討兩人的關係。
中國式的父子關係，是一種獨特的文化現象，以血緣父子為核心，但又不限於父子關係。被爺爺帶大的孩子，其中的爺孫關係，包含了部分父子關係。傳統的師徒關係，兄弟關係，忘年交等，也有父子關係的影子。如何理解須菩提與孫悟空的關係呢？
壹賜名
在之前的文字中，我曾經拆解過「孫悟空」這三個字，從中能提取出「心系吾子」來。從命名的密碼可以看出，這背後有一定的講究。儘管「悟空」並不是新名字，但是「孫悟空」這個名字，的確是創作者精心設計的。
很多人會說，這是典型的意淫和演繹。不過，從傳統的師徒關係來看，除非師父一手養大了某個弟子，所以給弟子賜名。不然，師父只能給弟子一個藝名，無法決定弟子的名字。在須菩提與孫悟空的案例中，師父不僅賜了姓，也賜了名，這背後寓意很深。
在父系時代，能夠合法地給一個人姓氏的，一定是父親。須菩提給孫悟空賜名，賜姓，從某種程度上已經暗示，他與孫悟空的邏輯關係一定是父子。只可惜，《西遊記》的版本太多，很多古本都已經丟失，我們無法考察須菩提的更多信息。
不過，我可以做一個大膽的猜想，那就是在元代的時候，須菩提這個角色一定活躍在很多戲劇的劇本中。畢竟，孫悟空在元代的時候，是個有血有肉的人，關於他的姐姐、哥哥、弟弟、妹妹的信息都很明確。他生在一個大家族，而不是孤零零從石頭裡蹦出來的。
我們目前看到的版本，之所以將須菩提與孫悟空的關係列為師徒關係，而不是父子關係，就是因為孫悟空的出生，從普通的胎生，變成了來自石頭的胎卵生。然而，孫悟空的胎卵生也不是自然得來的，而是人為的。
在之前的文章中，我也多次提到，孕育孫悟空的石頭上有九宮八卦等符號，而水簾洞也是洞天福地。從這些信息很容易聯想，創造孫悟空的一定是一位高人。放眼望去，在整個《西遊記》中，唯有須菩提可以做到。
即便須菩提不是孫悟空血緣上的父親，他也是孫悟空的創造者，是他名正言順的法理父親。關於須菩提的這個角色，也是經過很多人修改後才成型的。這個角色參考了禪宗的四祖、五祖、六祖，融合了道家風骨、儒家師德，創造出的完人。
從須菩提與孫悟空的第一次見面就可以明確看出，他們已經建立了很特殊的師徒關係。這種關係與須菩提和其他人的關係完全不同。這種關係從一開始就打上了父子關係的烙印，顯得格外突出，也極為有特色，也更有張力。
貳傳道
須菩提最終選擇將最厲害的道術傳給孫悟空。孫悟空剛踏入斜月三星洞的時候，這件事就註定會發生。這也是須菩提與孫悟空特殊關係決定的。然而，這一幕到底什麼時候發生，也是有講究的。畢竟，父子之間的傳承，也不是一蹴而就的。
須菩提給了孫悟空七年的考驗，這期間關鍵考核的是他做人的能力與心態的穩定。爛桃山的桃子熟了七次，孫悟空吃了七次。桃子吃進肚子里，但是桃核要吐出來。無論多大的桃子，心永遠是堅定的。沒有堅定而穩定的內心，是不可能學道的。
孫悟空之所以等了七年，並不不是因為考核期是七年，而是因為孫悟空在前六年心態都沒有調整好，沒有達到須菩提的要求。可是，無論這個周期有多長，有多難，須菩提等得起。這特別想有一技之長的父親，在等待並考驗兒子成熟起來，希望將技能傳給孩子。
當孫悟空心態終於成熟的時候，須菩提給他開了小灶。這樣的事兒在很多行當里都會發生。如，在相聲界、書法界、廚師界、武術界，父親帶一幫弟子，往往會給自己的兒子開小灶，學習獨門絕技。也正是這樣的邏輯，孫悟空學到了真功夫。
學真功夫的時候，須菩提與孫悟空的關係處在蜜月期。這個蜜月期並沒有很長。等孫悟空學成了筋斗雲之後，蜜月期也就終結了。這更像是父子之間的關係，當兒子進入青春期之後，父親能教孩子的道理都教完了，父子關係開始出現重大的轉變。
這個轉變是所有父親都要面臨的一個殘酷事實，到底是放手，還是擁有。孩子已經長大，如果一直擁有，那就毀了孩子。如果放手，那將毀了自己的生活和幸福。在多數時候，父親會大膽和決絕地選擇放手，甚至將兒子用力推向外部世界。
在這個時候，往往孩子沒有做好萬全的準備，但是不得不面臨父子關係的重大變化。在《西遊記》中，孫悟空面對須菩提的驅趕，也表現出了無奈和傷感。不過，他心裡清楚，自己的夢想是什麼，目的是什麼，所以也沒有資格對師父說不。
於是，親情最大的悲劇開始上演，兩個成年人要面對各自的生活，而不會在彼此身上耗費那麼多的時間和精力。須菩提繼續他的修行，而孫悟空必須踏上尋夢的旅途。這就是父子關係中最讓人痛心的關鍵詞——別離。
叄別離
須菩提趕走孫悟空的時候是決絕的，這種決絕近乎無情。他用威脅的言語告訴孫悟空，不要回來了，也不要提他的名字。這背後也有深意。父子的傳承也是無私的，你取得的榮譽很難榮耀父親，但是很容易拖累父親。須菩提與他劃清界限，無非是告訴他，做事謹慎，別亂來。
這是培育了孫悟空的須菩提，對孫悟空最後的約束，也像是一位面對孩子離家的父親，很堅決地趕孩子走，生怕耽誤了上學或工作。這種決絕很管用，孩子真的走了。然而，孩子走後，父親的萬般思念與不舍，只能一個人默默承受。
原著中沒有寫，孫悟空走後，須菩提到底說了什麼，想了什麼。根據邏輯，很容想到，他一定會淚流滿面，時刻為孫悟空的未來捏一把汗。然而，他不能將孫悟空留在洞里，那樣他永遠不會成長，也不可能有自己的人生。
我的父親就是這樣一個人，從來沒有公開表達過對兒子思念。求學在外，每次打電話回家，他掛電話前的囑咐都是，好好上學，不要想家，男子漢志在四方，家裡破破爛爛的，有什麼好想的，想家有什麼出息？
每次過節回家，他明顯很高興。節日剛過完，他就開始催促我離開，趕緊去學習或上班，好好混，不要想家。一直到他得了重病，依然不想給孩子打電話，依然一個人扛著。他快去世的時候，我從母親那裡得知，他對孩子是何等的思念，只是一輩子沒有對外表達過罷了。
趕走須菩提的不是一位普通的師父，更像是一位對孩子有巨大期望的父親。趕走孩子，是為了讓孩子有自己的人生。然而，在他的人生中，孩子本來就是一切。他等於放棄了自己的人生，成就孩子的人生。父子都承受了這個過程的苦，但父親更苦。
離開須菩提之後，孫悟空猖狂過，狠毒過，痛苦過，反思過。他輝煌過，也承受了五行山下五百年的極度痛苦。無論是做齊天大聖的時候還是成為斗戰神佛的那一刻，他一生所擁有的能力，不過是須菩提為父般的耳提命面罷了。
我也是在父親去世六年後才漸漸發現了這一點。父親的教育有好有壞。這些年我吃過的苦，受過的罪，然後取得的成就，無不是來自父親的教誨。從性格上與思維方式上，我也越來越趨近父親。或許這就是最好的懷念和感恩吧。
老僧按
孫悟空從來都不是苦孩子，而是有一位慈父般的須菩提，一直在暗中幫助他，支持他。我更相信，須菩提是他的父親，從未放棄過他，只是在一個遙遠的角落，默默為他祝福。這世間，唯有父愛可以如此遼闊和深遠，願我們都能珍惜老父親，珍惜父親的教誨。中國鄉村有五千萬空巢老人，整日面對孤獨與絕望，願所有的子女都能常回家看看。■
