關於勞動，佛是怎麼說的
5.1國際勞動節
勞動原是人類本分上的事，不唯我們尋常出家人要練習勞動，即使到了佛的地位，也要常常勞動才行。
—— 弘一法師
弘一大師曾經給廈門南普陀寺出家人講過下面幾則「佛陀勞動的故事」。
有一天，佛陀看到地下不很清潔，自己就拿起掃帚來掃地，許多大弟子見了，也過來幫著掃，不一時，把地掃得十分清潔。佛看了歡喜，隨即到講堂里去說法，說道：「若人掃地，能得五種功德。」
又有一天，佛陀和阿難出外旅行，在路上碰到一個喝醉了酒的弟子，已醉得不省人事了。佛就命阿難抬腳，自己抬頭，一直抬到井邊，用桶吸水，叫阿難把他洗濯乾淨。
有一天，佛陀看到門前木頭做的橫楣壞了，自己動手去修補。
有一次，一個弟子生了病，沒有人照應，佛陀就問他說：「你生了病，為什麼沒人照應你？」那弟子說：「從前人家有病，我不曾發心去照應他；現在我有病，所以人家也不來照應我了。」佛陀聽了這話，就說：「人家不來照應你，就由我來照應你吧！」佛陀就將那患病弟子的大小便種種污穢，洗濯得乾乾淨淨。還將他的床鋪，整理得清清楚楚，然後扶他上床。
弘一大師向聽眾指出：「佛陀決不像現在的人，凡事都要人家服勞，自己坐著享福。這些事實，出於經律，並不是憑空說說的。」
弘一大師又說了兩個故事：
佛的一位大弟子，雙目失明，不能料理自己，佛陀就替他裁衣服，還叫別的弟子一道幫著做。
有一次，佛看到一位老年比丘眼睛花了，要穿針縫衣，無奈眼睛看不清楚，嘴裡叫著：「誰能替我穿針呀！」佛陀聽了立刻答應說：「我來替你穿。」
以上所舉幾例，都足以證明佛陀是常常勞動的。弘一大師告誡南普陀寺僧眾，「也當以佛為模範，凡事自己動手去做，不可依賴別人。」
在佛教中，佛陀以洞悉宇宙真相的大智慧教導在家弟子，如何獲得人生的幸福和快樂，其中第一條就是要勤勞具足。
《長膝經》中，一位在家弟子請教佛陀：一個俗務纏身、享受欲樂的在家人要怎樣才能獲得今生的幸福快樂以及來世的幸福快樂？佛陀說：有四樣東西可以帶給在家人今生的幸福快樂：
1. 勤勞具足：「在家人通過從事耕種、商業、公務，或正當任何一種技術的工作來維持生計，他對該工作熟練、不懈怠，擁有充分的思考能力，勝任工作、勝任安排。虎路子，這叫做勤勞具足。」
2. 守護具足：妥善地管理保護勞動所得；
3. 善友：結交良師益友，並且見賢思齊；
4. 生活平衡：維持日常收支的平衡，根據自己的收入情況來生活，既不奢侈，也不貧寒。同時也應避免四種損耗錢財的途徑：沉湎於女色，沉湎於飲酒，沉湎於賭博，狐朋狗友。
佛陀又說：有四樣東西可以帶給在家人來生的幸福快樂：
1. 擁有信仰：信仰佛陀教導的宇宙真理；
2. 擁有戒德：避免殺生、偷盜、邪淫、虛妄語和服用麻醉品；
3. 樂善好施：克服慳吝，經常施捨、親手施捨、歡喜施捨；
4. 培育智慧：擁有觀照五蘊、觀照一切世間法生滅的智慧，具足導至苦之完全滅盡的智慧。
勞動的形式多種多樣，有些人誤解勞動僅僅為體力勞動，在佛陀在世的時代，曾經有在家耕種者不理解佛陀游化講法，對佛陀說：
「我有得吃，是因為我耕種了田地，你也應耕種。只有勞動後，才有飯吃。」
「我也耕田種地，只有勞動後，我才享受飯食。」佛陀回答道。
「你說你是一個耕種者，但是，我們並沒有看見尊者你的犁具、牛軛、耕牛及牛鞭。」婆羅門迷惑不解地說道，「請告訴我們，你到底怎樣耕田種地？」
佛陀回答道：「信為種子，戒為雨水，慧為牛軛，中道為犁具，意志為韁繩，靜念為牛鞭。言行謹慎，飯食適量，以真誠去除雜草，以禪定達到圓滿的解脫。精進為載物大白牛車，載至苦盡樂生的涅盤之境。如此耕種好了的田地，定會結出不死之果，獲得徹底的自在。」
勞動光榮 惜福習勞
這個現代世間中依舊有很多大乘佛弟子，他們效仿諸佛菩薩善知識無私付出的慈悲精神，默默無相布施中不求回報的踐行諸佛悲願，並真修實幹的勇猛精進修行，在世間不同的領域中也有佛教義工，佛教志願者乃至默默無名佛弟子的身影，他們用實際的行動給世人做出了榜樣，處處彰顯人間佛教的菩薩精神。
寺院理念
善心善行：倡導公共文明
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