澧州外八景之「蘭江綉水」的傳說
蘭江,又叫栗河,為澧州外八景之一,即「蘭江綉水」。以仙眠洲為界，外河為澧水，內河為栗河（蘭江），現在的蘭江橋，就是過去的栗河渡口。上世紀70年代末期，栗河渡迎來了千軍萬馬，人們肩挑手扛，挖河泥、填路基，修建了蘭江橋，讓栗河的古渡口天塹變通途，見證了滄海桑田的巨變。
「蘭江綉水」的傳說（一）
江河因為一種植物而命名，在世界上都不常見。而澧水在澧縣城東南一段，就有一個專門的名字，叫做蘭江,之所以叫做蘭江，正是傳說由於這一段到處都生長著一種蘭草。但如果僅僅只是因為這種蘭草的緣故，顯然就沒有什麼特別的文化內涵，我們澧州的先賢取這麼一個好聽的名字，還是隱含了一種深厚的傳統文化底蘊的，這跟我國偉大的教育家孔子和偉大的愛國詩人屈原，都有著密不可分的關係。蘭江這個名字裡面，究竟有著什麼樣的文化信息，它和這兩位歷史偉人，究竟有著什麼樣的內在淵源？讓我們一起來慢慢探索一番。
先說說孔子，他是魯國人，也就是今天的山東曲阜地方的人。他曾帶著弟子周遊列國，但是他的政治主張沒有得到各國君主的賞識，很不得意。有一次，他到衛國，拜見了衛國國君，還被名聲不好的國君夫人南子召見，弄得很狼狽，甚至被他的弟子懷疑他失了格。在《論語》裡面，如今還可以看見孔夫子為自己辯解的記載，說自己如果因為拜見國君夫人南子，改變了自己的氣節，那麼就讓自己遭到老天厭棄，這看起來真是有點理屈詞窮了。在這樣的背景下，他聽聞魯國國君病危，就沮喪地返回自己的祖國。在經過一個山谷時，他看見山崖上生長著茂密的蘭花，整個山谷里香氣瀰漫，讓人精神為之一振。孔夫子聞到了濃郁的花香，不禁發出一番感嘆：「這樣清香的蘭花，應該為國君奉獻出自己美妙的香氣，但是現在卻這樣生長在偏僻的山谷裡面，和一些雜草在一起，這就像有賢德和才能的人，生不逢時，和一些粗鄙無能的人攪在一起一樣啊！」於是孔夫子就取過隨身帶著的古琴，即興彈了一曲，取名為《猗蘭操》。這其實就是孔夫子為自己的命運抱不平，感嘆自己生不逢時，就像生長在山谷里的蘭花，不能向國君奉獻自己的才幹，所以後來的人稱蘭花為王者香，就是從這個典故里來的。也正因為孔夫子對蘭花的喜愛和讚譽，千百年來，蘭花就成了文人雅士喜好的一種香草，具有了非同一般的文化內涵，是文化人的精神寄託和品格象徵。
屈原也很喜歡蘭草，在他的長詩《離騷》里，他甚至將他的學生們比喻成蘭，說自己「樹蘭九畹」，也就是栽培了九畹的香草嫩苗。這個說法，甚至成了一個典故。屈原是楚國貴族，出任過三閭大夫，掌管過國家的內政外交，但是因為奸人的挑撥離間，國君疏遠了他，他漸漸被排斥出政治中心，最後竟然被流放到了湖南。他在《九歌?湘夫人》里寫道：「沅有芷兮澧有蘭」，應該是地理寫實的，由此可見他是來過澧州的。 正是因為以上兩個人物對於蘭的推崇和讚美，所以，澧州的先賢們，自然就因為屈原的這一詩句，順理成章地將澧水在澧州城東南一段，命名為蘭江。這個名字，雖與澧水兩岸生長的蘭有關，但是，更多的是透過孔子和屈原賦予它的精神和文化內涵，讓這條河流具有了傳統文化的深度。也讓我們在漫步澧水河邊，觀賞那粼粼波光時能夠感受到我們家鄉和國家的歷史、文化之間那種密切、不可割斷的血脈聯繫。它維繫著我們作為澧州人、作為中國人的獨特世界觀，而這也正是我們共同營造的、永不消逝的物質和精神上的雙重家園。 （澧縣圖書館.澧縣廣播電視台）
