道教三不言——早不言夢寐，午不言殺伐，晚不言鬼神的原因

道教三不言——早不言夢寐，午不言殺伐，晚不言鬼神的原因

《道教儀範》中載有《日忌》，即三不言：「早不言夢寐，午不言殺伐，晚不言鬼神。」這「三不言」是每個道教徒都必須遵守的，否則就是犯忌。

道教對於夢有著一定的認知和理解，著名道教典籍《南華真經》的作者莊子，被道教奉為南華真人。「庄生曉夢迷蝴蝶」的故事大家都是耳熟能詳的。莊子在夢中幻化為四處飛行蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。全真派祖師呂洞賓也有「黃粱一夢」的故事，鍾離權在夢中點化呂洞賓得道成仙。道教認為在個人的修行中，夢是一種修行路上的阻礙。由於早晨夢醒時分是對於夢的記憶最深刻的時候，道教徒「早不言夢寐」這樣才能去追求莊子所說的「至人無夢」之境界。

「午不言殺伐」，中午為陽之極，言殺有悖好生之德、慈悲之心。看過歷史劇的朋友都會發現，古代朝廷處決犯人一般會選擇在午時，也就是現代的上午十一點到下午一點。古人認為在一日之中的這個時辰是陽氣最為旺盛的時候，此時處決犯人不僅能震懾鬼魂，還能讓犯人連鬼也做不了。道教是一個鬼神崇拜的宗教，無論是對三界內外的萬物，皆有慈悲之心。在正午談論殺伐有悖於道教的理念，故有「午不言殺伐」的禁忌。

「晚不言鬼神」，俗話說一陰一陽之謂道，一日之中有極陽的午時，同樣也有極陰的子時，道教認為在夜裡的陰氣很重，這個時間談論鬼神之事容易招致禍患，所以晚不言鬼神也。

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