為什麼說，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，逢七必變？

為什麼說，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，逢七必變？

「道生一，一生二，二生三，三生萬物」出自老子的《道德經》，指的是萬物生成的原理。

」一指道是本體，二是指陰陽，三是指器，即有形的物體。「三生萬物，即是有形的物體化生萬物」。

舉個例子：一天是客觀存在的事物，就是道生一；一整天分為晝夜，晝夜就是一天的陰陽兩部分，沒了白天或者沒了夜晚都不是一整天了，就是一生二；有了晝夜對立和轉化，才讓人明白什麼是晝什麼是夜，才有了早中晚，也就是二生三；早中晚也只是一部分或者一個階段，它們之間再變化，隨後就有個凌晨、清晨、傍晚、十二時辰、刻、分等，然後它們再互相聯繫影響變化，萬事萬物也就出現了。

「逢七必變」這句話來自《易經》

根據易經的說法，一為太極初始，二為陰陽，即男女雄雌，陰陽所生為三，就是後代，無數的萬物陰陽後代就構成了萬物。萬事萬物又分為六個階段，由開始到結束的六步驟，而六步走完就已進入其他大情況，所以逢七必變。

「逢七必變」，泛指行事每遇「七」之序數便易起變化。意思是指某特定時間單位﹝指年或月或日或時﹞若被建立為起始點之後，當時間繼續前行，至與起始點有「七」數之差距時便會出現變化。

在中國的時間哲學中，就有「逢七必變」之理。「逢七必變」並可被視為其中一種時間迴圈的作用。

大家有沒有發現，中國歷史上幾次的大興盛冥冥中似有規律。總體看起來，也的確是700年左右。

第一次是周公攝政的時候（公元前1043年~公元前1036年），制定了各種利國利民的制度，周超大興。

第二次是漢武帝時期（公元前141年登基），「寇可往吾亦可往！」「犯我強漢者，雖遠必誅！」大漢聲威遠播世界，所以即使是改朝換代了，外國人還是喜歡叫我們為漢人。這就是漢朝大興。

第三次是唐朝李世民的貞觀之治（627年~649年），輝煌強盛、四方來朝。為什麼我們被稱為唐人？就是因為唐朝實在太強大了！

第四次是明朝朱元璋時期（1368年建立大明朝），推翻元朝統治、恢復漢唐衣冠，震動四方！俗話說物極必反、盛極而衰，明朝之後雖有康乾盛世，也不過是落日的餘暉。

大家期待的第五次興盛是2044年。我輩就該奮發圖強，創造東方奇蹟。曾仕強教授認為，中國人的觀念更正確：六六大順逢七必變，這也是為什麼中國700年大盛一次的原因。

在西方神話中，上帝造天地人用了6天時間，最後一天累了要休息，於是一周就定了7天。

每周有七天，從一到日，而後又回到一。七天一轉回，這不就「逢七必變」么？

當然，你可能對此表示懷疑，但世界上就是有這麼多巧妙的事情。在1995年新疆尼雅，考古人員發現了一塊「五星連珠」的錦護膊，上面有「五星出東方，利中國」的字樣。而據美國專家推測，2040年將再次出現「五星連珠」的奇觀！

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