《俱舍論》，打開阿含經的鑰匙
佛學
05-19
打開四阿含的話，就要靠《俱舍論》
「故諸大車，造諸釋論及諸教授。」
為什麼這樣？「諸大車」就是深、廣兩派，造了很多「釋論」、「諸教授」。
我們漢地有這種「見」：「佛說那麼多經，你造論幹啥？」「我們看經就夠了，三藏十二部來都來不及看，造論沒有用，又不是佛說的。」
那麼，佛說的經的密意你看不到，你只能依靠那些祖師，他們造的論，通過那個才能知道。所以說必定要學論。
所以說漢地有種說法：「他們密宗是專門學論的，我們是學經的，我們比他們高。」「論是菩薩造的、祖師造的，我們是佛說的，比他們高。」
這是自吹自擂的話。你真正能得到經的密意沒有？如果你沒有得到，不靠論你怎麼能學得通經呢？
我們說《俱舍論》是通四阿含的。四阿含經沒有《俱舍論》，等於說保險柜沒有鑰匙，你開不開的。《俱舍論》的序中講，要打開四阿含的話，就要靠《俱舍論》。所以說，論是重要的。
正因為這個原因，「諸大車」就是深、廣兩派，造了很多的釋論，又說了很多的教授。一些教授是經里來的，成了口訣，那麼這個口訣也是通達經義的鑰匙一類的東西。你沒有它，你通達不了。
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