受了三皈依能免難，不一定，為什麼？
佛學
05-21
要正確理解 「放下屠刀，立地成佛」
《地藏菩薩本願經》
夢參老和尚 講解
有些人說受了三皈能免難，也不一定。
那業障發現的——我在美國紐約的時候，他受了三皈，沒有三個星期就讓汽車撞死了。所以說受三皈能免難，不一定。因為你受三皈的這個功德沒成熟，你過去的業障成熟了，而且遇著的車禍非常地奇怪，那就該死了。
一個信佛時間很短，還沒等轉化，並不是我們一念地藏菩薩就什麼災難都消失了，不可能。我們聽一遍《地藏經》，說我再也不會遇著災難了，不可能！得看過去的業障輕重。
如果你信佛時間很短，道心沒發起；如果你雖然信佛時間很長了，你狐疑鬼猜、顛顛倒倒地，一下信，一下不信，這在你內心裡頭，每個人能自己明白。你信佛這個善因還沒成熟，你過去那個業果成熟了，你得先受那個報。不錯，發了心得看你向哪方面變化。
地藏菩薩從見著師子奮迅具足萬行如來的時候，他就定了，他發的是菩提心，但是中間並不是沒變化，這講他過去的因果。所以兩次都講到他變了女人，都是因為她媽媽死，超度她媽媽，這個都是他因地當中修行很久的了。所以他經過時間那麼長，那麼無量一劫一劫的，那是有一定關係的。
還有我們經常講「放下屠刀，立地成佛」。有些人認為佛經這樣說，「放下屠刀，立地成佛」，一不作惡了，馬上就要成佛了，這樣理解是錯誤的。你從此行善，放下屠刀，一定能成佛，這個「立地」得這樣講。
所以《法華經》也是這樣說，若人入於塔廟中，「單合掌，小低頭，皆已成佛道」，你得做正確理解。因為他以後成佛，就是因為他最初入於塔廟當中，「單合掌，小低頭」，種了這個善因，以後因為這個善因逐漸修行，經過多生累劫。
所以你學佛經，不要在一句話上錯誤地理解，因為經過翻譯，因為思想的情況。「放下屠刀，立地成佛」，那我們沒拿過屠刀的人，那不更成得快了，早就成佛了？所以理解要正確，要理解正確。
