一位高僧說：人走「背運」時，默念3句話，好運會不請自來！

俗話說：天有不測風雲，人有旦夕禍福。生活，有時候就像是一個「淘氣鬼」，誰都免不了遭受它的「捉弄」——「背運」有時會毫不客氣地找上門來。

那麼，遭遇「背運」之時，我們該如何對待它呢？

我曾經就此問題向一位得道高僧請教過，他給了我滿意的答覆。下面就是他給出的答案。

一位高僧說：人走「背運」時，默念3句話，好運會不請自來！

第一句話：「歷經磨礪，人生才能顯得更加有質量」

高僧說：蓮花因為污泥，而更莊嚴清凈；參禪者不怕腿酸腳麻，也是向自我內在的陋習挑戰。人生正是因為有著種種的橫逆阻攔，而我們不斷超越升華，才顯出意義。

佛經中記載了這樣一則故事：

作惡多端的鴦掘摩在皈依佛門、加入比丘群後，知道過去所做的惡業必定要接受上天的磨難，於是主動請求佛陀給他時間，接受身心的考驗。

他獨自前往荒郊野外，無畏日晒、雨淋、風吹。吃的是樹根、野草，穿的是破衣，甚至爛到幾乎全身裸體。無論是酷暑還是嚴寒，都沒有動搖他修行的決心，他可以說是苦人所不能苦、修人所不能修。

過了很長時間，有一天，佛陀告訴鴦掘摩：「你身為比丘，應該要走入社會人群。」鴦掘摩聽從佛陀的話，跟其他比丘一樣到城裡托缽。

然而，人們看到他就很厭惡，不但大人辱罵他，連小孩看了他也紛紛躲避。鴦掘摩向一位懷孕的婦人托缽，那婦人突然肚子痛得哀天叫地。

鴦掘摩回到精舍，將經過告訴了佛陀。「受人厭棄、咒罵，這些我都不在意，因為我以前做過太多壞事，這是我罪有應得。但是，那位懷孕的婦人一看到我，連胎兒也不得安位，我該怎麼做才能解除她的痛苦呢？」

佛陀要鴦掘摩再回去那戶人家，向婦人腹中的胎兒說：「過去的我已經死了，現在我重生在如來的家庭，已經守戒清凈，再也不會作惡了。」果然，當鴦掘摩將此話對那位婦人反覆說了3次後，婦人腹中的胎兒就安定下來了。

此後鴦掘摩走入人群托缽，仍然有人會用石頭扔他，甚至拿棍子打他，但鴦掘摩都沒有怨言，也不躲避。

有一天，佛陀看鴦掘摩全身是血，而且都青腫了，心疼地對他說：「你過去造的惡業確實很多，所以得長期接受磨鍊。你要時時把心照顧好，耐心地接受這份果報。」

鴦掘摩平靜地說：「我過去作惡多端，是罪有應得。只要我不迷失道心，即使生生世世要接受天下人的身心折磨，我也願意。」

佛陀聽了很安慰，讚歎並勉勵他自我覺悟，磨盡一切罪業。最終，鴦掘摩修成了正果。

高僧指出，鴦掘摩修行的過程是痛苦且艱難的。不過，一個人，想要成功地做成某事，必然會經歷各種各樣的波折，這個過程，就是一個嚴酷的考驗過程，如果不能忍受其中的痛苦，絕不會獲取成功。唯有歷經考驗的人，才能走到成功的彼岸。

在溫室的中的花朵經不起風雨的洗禮，無風無浪的生活必然失去人生的滋味。只有在逆境中不斷的磨礪，不斷的經歷風浪，人生之舟才可以拓帆遠航，生活才能顯得更加有質量。

所以，人走「背運」時，就告訴自己這是人生走好運之前的必然考驗，這樣內心就會坦然，好運很快就會真的到來了。

第二句話：「坦然面對一切，就能超越生死」

高僧說：沒有無明，也沒有無明的消失；沒有老死，也沒有老死的消失。

眾所周知，人生的問題很多，但如果予以高度概括，那便不外「生死」二字了。通常人們關心生活，但生活只是生的一部分。佛教作為生命的科學，人生的智慧，對於有情生死問題，不但有深刻的研究，還有解決的方法。

佛經上有句名言：「大死一番，再活現成。」倘若不以身體作為死亡的依據，人的一生中，總是要面臨無數次死亡與重生的體驗。

《莊子》上有這樣一則故事：

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎! 」

莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然!察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」

現實生活中，很少有人能夠停下來想一想，要如何正視終須面對的死亡。

其實，生死是同一件事的兩面，悲慟、號啕與怨天尤人都於事無補，唯有坦然接受。

高僧指出，前生已逝，未來未到，這都不是人們可以掌握的，唯有每一個「現在」，人們可以把握得住。

因此，人們不必因為終將死亡而變得消極虛無，也不必因為遭遇種種「背運」、今生的不美滿而寄望來世。

其實，一個人把握「當下」的生活態度，就已決定人們的幸福與悲哀了！

所以，遭遇「背運」之時，要學會坦然面對，告訴自己沒什麼大不了的，只好好好活著，活好當下的每一天，好運自然就會到來了。

第三句話：「若能一切隨他去，便是世間自在人」

高僧說：一個人，心智成熟之後，自然也就沒有絲毫虛妄雜念，也就無所謂對解脫凡塵俗事、心魔障礙、生死困惑的牽掛了。只要心中沒有牽掛，沒有障礙，也就不會有對凡塵俗事的操心。遠離虛幻夢想，達到大超脫的境界。

生活中，正是因為許多人對「有」的認識不足，總是在有所得的心態下生活，從而對於人生的一切都生起執著。

比如，你擁有了財富，就會害怕財富的失去，想法子如何保存它；擁有地位，就會害怕別人窺視你的權位……

如果，一個人對擁有的執著，就會使得他終日生活在恐怖之中，結果是給自己的人生帶來了種種煩惱。

一起來看一則小故事：

在唐朝時期，有位叫懶殘的禪者，由於他修行上的造詣遠近聞名，有一天，皇上派了使者來請他。

此時，禪師正在山洞中烤芋頭吃，使者宣讀了皇上的聖旨，禪師睬也不睬。時值冬天，天氣很冷，禪師凍得流著鼻涕。

使者見狀，勸禪師擦去鼻涕。

禪師說：我沒有工夫揩鼻涕。

是啊，禪師隱居山林之中，了無牽掛。對於他來說，生死都已不成問題了，還有什麼可以值得他操心的呢？

高僧指出，執著、妄想導致了人生的各種禍患。許多人打坐時，妄想總是不絕如縷的。越是克制，似乎它越洶湧，心更難平靜下來，因而為此苦惱不已。

怎麼辦？《心經》有絕招，那就是：從照見五蘊皆空認識到一切都如夢幻泡影，不住我相、人相、眾生相、壽者，不住色、聲、香、味、觸、法相，無智無得，心無牽掛，妄想自然就不會有了。

當人生遭遇「背運」時，其實一樣可以採納《心經》里的這一絕招，很快就能時來運轉，迎來好運！

朋友，你認同高僧的觀點嗎？請留言，大家一起交流。

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