人在江湖，身不由己，《論語》中哪些是孔子違心的話？
子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
這段話翻譯過來就是: 子貢說：「我不願意別人把他的觀點強加給我，我也不想把自己的觀點強加給別人。」孔子說:賜啊，這不是你能左右的。
這段話說明孔子也說過不情願的話，辦過不情願的事情。
在《論語》裡面哪些是孔子說的違心的話？哪些是孔子辦的違心的事呢？
子見南子，子路不說，夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
翻譯: 孔子去見南子，子路不高興。孔子發誓說：「我假若做了什麼不對的事，讓上天厭棄我吧！讓上天厭棄我吧！」
南子是衛靈公夫人，當時把持著衛國的朝政，行為不端。孔子見南子不是出於自己的本意，為了能推廣自己的思想不得不去見南子。
孔子見南子就是出於無奈而作的違心的事情。
孔子見南子不僅沒有得到子路的理解，還得到子路的埋怨，孔子的學生也不能理解孔子的良苦用心。
《論語》裡面還有這樣一段話:
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾，吾將仕矣。」
翻譯: 陽貨想要見孔子，孔子不願意見，陽貨就送給孔子一頭蒸熟的乳豬。孔子在陽貨不在家的時候去回訪他，卻不巧在半路遇到陽貨。陽貨對孔子說「過來，我對你說。」陽貨說：「把自己的本領藏起來卻聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？」陽貨說：「不可以。」陽貨又說：「喜好參與政事卻又屢次錯過機會，這是聰明嗎？」陽貨接著說：「不可以。」陽貨說：「時光一天一天地消逝，歲月不等人啊。」孔子說：「好吧，我將要去做官了。」
陽貨想見孔子，孔子躲著他，但是陽貨抓住了孔子的弱點，知道孔子是最注重禮的，就給孔子送大禮。當時可能送蒸熟的乳豬就是非常重的禮，如果孔子不去回訪陽貨，那就是嚴重的失禮，陽貨就更有了攻擊孔子的理由。
孔子在這樣的情況下，明知道是陽貨給他下的套，但是孔子還是違心的去拜訪了陽貨，還說了違心的話。
我們看《論語》也應該分辨孔子說的話那些是發自內心的話，哪些是有虛假的，哪些是場面話。
《論語》第七章述而裡面有這樣一段話:
陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告，子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
翻譯: 陳司敗問：「魯昭公知禮嗎？」孔子說：「他知禮。」孔子走出去後，陳司敗向巫馬期作了個揖，請他走近自己，說：「我聽說君子不因關係親近而偏袒，難道君子也有偏袒嗎？魯君從吳國娶了位夫人，是魯君的同姓，於是稱她為吳孟子。魯君若算得上知禮，還有誰不知禮呢？」巫馬期把此話告訴了孔子。孔子說：「我孔丘真幸運，如果有錯誤，別人一定會指出來讓我知道。」
陳司敗這個人在歷史上沒有詳細的介紹，只是說他是陳國的一個大夫，也算是一個高級官員了。
魯昭公是魯國的國君，孔子作為一個魯國的大臣，不可能和外人評價自己國君的缺點，也不可能在公開的場合批評自己的國君。
當陳司敗問魯昭公知道禮嗎？那孔子的回答一定是肯定的，這是孔子說的違心的話。孔子就是因為不滿魯國的統治者才帶領學生周遊列國的，這段對話就應該是在孔子周遊列國期間說的。
在這裡孔子說違心的話，我們不能說孔子虛偽，也可能孔子是出於安全考慮，一個大臣私下批評國君是非常危險的，或者說是出於禮的需要。
孔子作為一個聖人，他沒有堅持實話實說，從這裡我們可以理解孔子的智慧，孔子並沒有讓人直來直去說話，在任何時候都要堅持自己的真理。
後來很多的儒家弟子並沒有理解孔子的這個思想，把不分場合的亂說話當做勇敢，很多儒家弟子把這樣的人當做儒家的楷模，是沒有理解孔子的思想。
三國時期的禰衡是一個歷史名人，禰衡和孔融是老鄉，孔融很欣賞禰衡，多次向曹操推贊禰衡。
曹操聽說禰衡擅長擊鼓，就召他為鼓史，曹操大宴賓客，禰衡不換衣服上場，主管的官員呵斥，禰衡就現場脫掉衣服，赤身裸體站在那裡，又慢慢取過鼓史的衣服穿上，擊鼓之後離開。
孔融讓禰衡去給曹操賠罪，禰衡坐在大營門口，用大杖捶著地大罵曹操。曹操很生氣，把禰衡送給劉表，禰衡輕慢劉表，劉表把禰衡又送給黃祖。禰衡出言不遜使黃祖很難堪，黃祖就斥責禰衡。禰衡更是大罵，黃祖一怒之下下令殺了禰衡。
有人認為禰衡是優秀的儒家弟子，類似禰衡的儒家弟子還有很多，持有這樣觀點的人是沒有正確理解孔子的思想。
