端午節的起源是紀念屈原？其實存在很多爭議
說到端午節，首先想到的是就是粽子、龍舟，還有屈原。長久以來，端午節是為著紀念屈原，成了共識。大多數人不知道的是，端午節到底是紀念誰，其實一直存在很多爭議，就是現在，在學術界也有異樣的聲音。
端午節所紀念的人物的說法，比較主要的共有四種，一說屈原，一說伍子胥，一說孝女曹娥，還有一說介子推。
最早將屈原和端午節聯繫起來的，是南北朝時南梁吳均的神話志怪小說《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上。梁人宗懍在《荊楚歲時記》也有類似記載。在吳均《續齊諧記》中明確記載屈原投汨羅江的日期是農曆五月五日，而那是在《史記·屈原賈生列傳》與《楚辭》中均沒有明確說明的。
《續齊諧記》本身也是神話小說，並不足信。而自那時起，人們便把屈原和端午節綁在了一起。是因為屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯繫在一起。
伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺。伍子胥逃奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節還有一說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。
端午節紀念介子推的說法，在東漢時期蔡邕的琴曲著作《琴操》中提到：「端午節係為紀念先賢介子推」。按說介子推是清明節及寒食節的主角，在端午節出現，還真是有些稀奇。
當然，端午節所紀念人物的說法，還不止是這四個人。據考古專家，以及聞一多先生的《端午考》、《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載，考證端午的起源，是中國古代南方舉行圖騰祭的節日，最早出現的時間比那些人都早。所以端午節是紀念歷史人物的說法，學術界大都認為是後世杜撰附會之辭。
