好人好自己，要有一顆善良的心
寬 恕 奴 婢
——《世間善法》系列 54
「奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求」。富人家都有家庭的僕人——奴婢。「奴」是指男的，「婢」是指女的。對家裡的奴婢，一定要寬待，要有恕道的精神；不要輕易的去責備他，對他有更苛刻的要求。這就是要有一顆善良的心對下人。
你難道沒看到，這些富人買奴婢的時候，父母和子女那種依依相別的痛苦情形嗎？因為或者家庭遭到了變故，或者遭受災荒的年代活不下去了，他可能會把子女賣出去。
賣出去時，慈母對要離開的子女是「肝腸寸裂」呀！實在是「出於萬不得已」——活不下去了。有一線的生路，都不至於把子女賣掉。
於是慈母就含著眼淚，對子女是再三的叮嚀了。說：「父母貧窮，拖累你了！你要自己愛護好自己。到了主人家，要善於去侍奉家主。家主如果呼喚你，你要高聲的去應；家主教誨你，你要認真側耳的聽。同輩之間不要爭吵，不要毆打。你身上的肉，也是我身上的肉。當年珍愛像珠寶、珍玉，料不想今天離別是這樣的快速。我如果日後有錢，一定要把你的身給贖回來。從今以後你自己愛護自己，不要在外面遭受鞭打。」
這種父母的叮嚀，都說不下去了。父母跟子女兩邊都「大哭」：這種痛苦的情形。每當我們「念及於此」，那對這些奴婢矜哀、體恤都「不暇」，怎麼能忍心去責備、苛求，甚至打罵呢？
佛經裡面告訴我們做人——人與人之間相處的關係，其中就有一個：作為一個家主怎麼處理與僕人的關係。佛曾經告屍迦羅越，說一切世間的人對待他的奴僕，應當要注意五件事情。
第一，先要預先知道奴僕饑渴的情形、冷熱的情形，先滿足他的生存需要，讓他不要饑渴、寒暑，然後才能驅使他，讓他幹活。
第二，奴僕有病，就要為他去治療。
第三，不能無緣無故的去鞭打奴僕，出現事情應當先要調查清楚事情的真相，然後才能去處理。如果可以原諒的，就得要原諒；不可原諒的，以教育為主。
第四，如果奴僕有一點小小的私人錢財，你不能去奪他的。
第五，給奴僕之間的一些獎賞物品要平等，不能有偏愛。
這是處理奴僕五點要注意的情形。同時也得要了解奴僕：天下愚痴、痛苦的身份無過於奴僕了。正因為他愚痴，所以他的天賦就「健忘」，就顛三倒四。「唯其」——他的命——「苦」，所以才「面目可憎」。講出的話沒有味道。甚至講出的話很「粗率」，講得不得體，粗言粗語的得罪主人。
而且奴僕由於愚痴，還以為自己了不起。碰到什麼事情，主人教誨他，或者講起一個事情，他還「強辯不已」。這些都是奴僕自己得到鞭打的原因。所以我們要知道，奴僕就是這樣的一個情形。如果定要責備他，苛求他，打罵他，這說明主人「欠聰明」，也顯得「度量」不夠。
所以惟願這些有仁慈心的人、寬厚的長者，要對他們這些奴僕寬容、原諒，常常把他作為自己的兒女想。應當要鞭打的就減輕一點，給他「呵責」——呵斥他；本來應當要呵斥的，就以「勸勉」的方式來處理。這樣自己也不至於生氣，使自己勞心勞形；奴僕的身體，也不由於鞭打而受傷。這樣不僅能享現在好的名聲，也可以作為未來的家法。
家法就是對僕人要寬容，要像對待自己的子女一樣。歷來，如果對奴僕過於的苛求，甚至打罵致死的話，這些奴僕可能就會報復，還有可能到陰間去對閻羅王訴訟。甚至他死了之後，還會在你身上作祟；甚至直接就讓你得一個惡的疾病——報復。所以盡量要像對自己子女一樣寬容他。好人好自己：你對奴僕好，最終對自己也好。
