願我們每一個人，身心都有可安之處

文/芨芨草

宋代大文豪蘇軾有過這麼一句名言：此心安處是吾鄉。那時，蘇軾被貶嶺南，遠離家鄉，思鄉之情自然是有的。但好在蘇軾心胸開闊，能夠隨遇而安，所以才會寫出如此豁達的詞句來。

我們現代人，每天都是匆匆忙忙，為了生活而奔波，往往會搞得自己身心交瘁。而我們，很少能夠像蘇軾一樣，身處逆境之中，還能發出「此心安處是吾鄉」的能夠寬慰自己的言語。

這就是普通人與不平凡的人之間的區別。我們普通之人，不僅不會懂得寬慰自己，還常常自己會有抱怨，抱怨上天的不公，抱怨自己時運不濟。

每一個人來到這個世界，所處的環境，所經歷的遭遇都是不一樣的。唯一相同的，是人都必須從出生並走向終老的這一條路。這是誰都無法避免的結局。

那麼，在人生的過程中，各人的生活質量又不一樣，心情狀態也不一樣。我們能夠給這個世界留下什麼？也無人能知。如果我們不能像蘇軾那樣有才而留名，就只能被淹沒在大眾的人潮中，默默來，默默去。

我們這一代人，很多都是離家在外打拚的。這其實跟蘇軾是一樣的背井離鄉。只不過，他是被動的，而我們是主動的。

但不管主動還是被動，都是一樣的鄉愁。大多時候，我們是思鄉的，那個從小養育我們長大的地方，那片山山水水，都有我們深刻的記憶。

記得詩人余光中的那首《鄉愁》么？那其實是很多遊子在外的共同心聲。很多的人，漂泊一輩子，身心總是不安。那是因為，再好的外鄉，也不是自己的根。

是的，根這東西，是深入骨髓的。不管你在外有多體面，不管你有多少錢，你也很難改變這條「根」。當我們在外的時間越長時，越會思念自己的根源。

而只有當我們回到故土時，那種心安的感覺才會油然而生。魯迅先生寫過《故鄉》，在小說里也融入了自己對於故鄉的思念之情。所以，不管是名人還是普通人，那種情感的滋生都是一樣的，只不過，有些人能夠用語言表達出來，有些人只能埋在心裡。

家族裡有一位長輩，是我爺爺那一輩的兄弟，我們應該稱他為「三叔公」的。他在年輕的時候就下南洋，一直在那邊打拚。後來又在那邊成了家，生兒育女。他一走二十多年沒有回來過，也很少寫信，偶爾也只是寄點錢回來給太奶奶。

曾聽爸爸說，太奶奶病重的時候，三叔公回來過一趟。他一回來，就跪在太奶奶的床前嚎頭大哭，足足哭了有兩個小時。而那時太奶奶已經無法說話，也可能是一直強撐著，等著這個兒子回來。三叔公回來的第二天，太奶奶就走了。

辦完了太奶奶的身後事，三叔公對爺爺說，他在異鄉，其實過得很不開心，也沒能夠掙多少錢。只是，因為已經在外漂泊了，再回來覺得沒有面子，就一直強撐著。

爺爺讓三叔公回來，說現在家裡的生活條件也好了，只要勤勞一點，怎麼也餓不著。三叔公點點頭，說一直以為家裡這邊還很窮，沒想到這次回來，家鄉有了很大的變化。而他一踏上國土，才覺得心安。

一年後，三叔公把南洋那邊的家產都變賣了，帶著妻兒回到了家鄉。回來後，他讓兒子辦了一個加工廠，在村裡招了一些工人。而他自己則不再幹活，每天去村口的大榕樹下和老人們下棋。

我懂事的時候，應該是三叔公回來幾年後的事情了。那時，我每天經過大榕樹下的時候，都能聽到三叔公爽朗的笑聲。我想，他是真的開心和快樂。

有這麼一句話說：父母在時，人生尚有出處；父母不在，人生只剩下歸途。父母在時，我們就有心安的地方。因為只有在父母的跟前，我們才能什麼都可以不做，什麼都可以不用擔心。

而有多少失去父母的人，心一直漂泊著，無處可安！身心無安處的人，內心都是沒有安全感的。即使厲害如蘇軾，也無法改變他不能回到父母身邊的命運。

好在，我們現在都有自主的權利。比起蘇軾，我們其實不知要幸運多少倍！我們的幸運，是因為我們生活在這個幸福的國度，我們能夠自由主宰自己的命運。

如果你的身心還在漂泊，不如就順從自己的內心，找一個可以「心安」的地方，讓自己能夠開心快樂地度過餘下的人生。我想，這是很重要的事情。因為人生很短很短，一眨眼就過去了。你覺得呢？

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